אז ישיר

הערות

עמוד קכד

1. 165. אז ישיר : מכאן מתחיל מאמר הב' מהמשך מצה זו (הכולל פרקים ה-יו"ד). מאמר דידן כפי שמופיע לפנינו הנה הוא כולל פרקים ה-י. אמנם בבוך 224 נמצא חלוקה אחרת והוא, שמאמר הראשון כולל רק פרקים ה-ז, וקודם פרק ח נרשמה כותרת: שמיני ש"פ. ועפ"ז הנה המאמר כפי שהוא לפנינו נאמר בב' פעמים, היינו שפרקים ה-ז נאמרו בשש"פ. ואילו הפרקים ח-י. נאמרו לאח"כ בשמיני ש"פ. ראה גם לקמן הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב (בחלק ההנחותיו) ממאמר דידן. למאמר זה (לאחרי הפתיחה) לפ"ה — ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תל ס"ב. תו"א מקץ מב, ב (צויין אליו באוה"ת שם). מג, א. לפ"ו — ראה אוה"ת שה"ש שם. פ"ח — לשון אוה"ת שה"ש שם תל, ב ואילך (בהוספות). לשון לקו"ת שה"ש ב, ג (בשינויים והוספות — צויין אליו באוה"ת הנ"ל). אוה"ת נצבים כרך ו ע' ב'תכא. ראה מאמרי אדה"ז אתהלך לאזניא ע' קלט. אוה"ת סידור ס"ע יד ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' מז. תרל"ה ח"א ע' קפד. פ"ט — לשון אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תלא תו"א וישב כו, ג כז, א בשינויים. פ"י — לשון לקו"ת ברכה צז, ב ואילך (בשינויים — צויין אליו באוה"ת שה"ש הנ"ל). מאמר זה נזכר בכ"מ . הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו). הכותרת המופיעה בריש המאמר לא נרשמה בהמשך הנדפס. ותיבת: ”יום" בהכותרת ניתוסף מהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב. בבוך זה הנה בריש הע' לאחרי הכותרת נרשם: ”ה) והנה נת"ל שהנשמות שרשן מאותיות התורה והאותיות שרשן" (והוא ע"ד המובא בסמוך בפנים). והעביר עליו קו ונרשם כבפנים. ואולי הפתיחה ניתוספה לאח"כ.
2. 166. אז ישיר משה ובנ"י : בשלח טו, א.
3. 167. השירה הזאת. . המל' : ראה גם בענין השירה הזאת מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שנב ואילך.
4. 168. המל' שאומרת שירה : ראה גם סה"מ תרכ"ו ע' סה. תר"ל ע' קיט. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן.
5. 169. מה שנת"ל : פ"ב ואילך. וראה גם פיסקא ובזה יובן (בפ"ג).
6. א. ומהם : לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 212 ושם: בד"ה אז ישיר שבמאמר מצה זו. על יד הערה 370 ושם: בד"ה מצה זו בענין אז ישיר. ד"ה כנשר יעיר על יד הערה 51 ושם: כמשנ"ת בד"ה אז ישיר שבמצה זו. סה"מ תרמ"ד ע' קסד ושם: וע' בד"ה גן נעול (מ"ם) פ"ו ופ"ז. ע' קסה ושם: וע' בהרשימה ד"ה אז ישיר מהמא' ג"ן תר"מ. (מהדורת תשס"ב) ע' שנא ושם: וע' בד"ה ג"ן מ"ם. תרמ"ז ע' נא ושם: ד"ה גן נעול פ"ז, מ"ם. תרמ"ו-תר"ן ע' שצז ושם: וכמ"ש בד"ה גן נעול (מם) פ"ו. תרנ"ח ע' כט ושם: ובדרוש גן נעול (מצה זו) ר"מ. המשך תער"ב ח"ג ע' א'רסט ושם: בד"ה מצה זו תר"מ. תרס"ט ע' קמה ושם: בד"ה גן נעול, תר"מ (ג"פ). תרע"ז ע' ה ושם: בד"ה מצה זו תר"מ. תרע"ח ע' נ ושם: בד"ה גן נעול (מצה זו) תר"מ. פר"ת ע' קיח ושם: ובד"ה גן נעול תר"מ.
7. ב. ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמוד קכה

1. 170. ולכן ע"י. . לשרשן : לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תל.
2. 171. דהנה : לשון התו"א מקץ מב, ב בשינויים והוספות (צויין אליו באוה"ת שם).
3. 173. שהלבוש : בהמשך הנדפס: שהמלבישה. וכנשצ"ל כבפנים.
4. 172. בענין החשמ"ל שהלבוש שרשו גבוה יותר : ראה תו"א לך יב, ד. ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' שצג ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ס"ע תקכב ואילך. וש"נ. סה"מ תרנ"ד ע' ריא ואילך.
5. 174. המלביש המשל חכם היותר גדול : ראה תו"א שם יא, ג. הנסמן לעיל בהערה 172.
6. 175. משלי שלמה : משלי א, א.
7. 176. ויחכם מכל האדם : מל"א ה, יא.
8. 177. ר"מ. . תלתא מתלי : סנהדרין לח, סע"ב. ראה תו"א מג"א צא, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ריש ע' שצד. לקו"ש וילך כרך ט ע' 202 ואילך.
9. 178. שהי' מנהיר עיני חכמים. . לא ר"מ שמו : ראה ערובין יג, ב. ראה תו"א שם. ש"א סו, ב. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 20. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרי"ד ע' ה. המשך מים רבים פל"ז. סה"מ תרל"ב ח"א ע' קפח. תרל"ח ע' ריג. תרנ"ד שם. לקו"ש נשא כרך יח ע' 75.
10. 179. דאורייתא מחכמה נפקת : נסמן לעיל הערה 115.
11. 180. והאותיות. . כתר : ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 23.
12. 181. ואותיות הם מלשון אתא : ישעי' כא, יב. ראה (בנוסף לתו"א מקץ כאן) מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קנח. וש"נ. תו"ח שמות ח"א כה, ג. וש"נ.
13. 182. התורה : ע"כ מתו"א מקץ מב, ב — ראה לעיל הערה 171.
14. 183. והנה : מכאן לשון התו"א מקץ מג, א בשינויים.
15. 184. בזהר אינון כתרין עילאין : כ"ה בתו"א שם . ראה אוה"ת תזריע ח"ב ע' תקכא : אמרו בזהר בהקדמה שהאותיות הם בחי' כתרים בחי' כתרין עילאין כמש"ש, ובפ' ויגש דר"ה ע"ב כיון דנחית כף מעל כתרא. ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' 266. ז"ח שה"ש סו, ד. פרדס שער האותיות שכ"ז, פכ"ו.
16. 185. ונחתא כ"ף מעל כורסי' דיקרי' : זהר בהקדמה ג, א [ושם: וכד נחתת כ' מעל כורסי יקרי' — ראה אוה"ת תשא ע' א'תתקו. ושם לפנ"ז: נחתא. . את כ]. סה"מ תרל"ג ח"א ע' ו. לקמן בהנחה כאן על יד הערה 25.
17. א. וכ"ה (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 24. סה"מ תרל"ג ח"א ע' ו.
18. ב. נדפס גם בסה"מ תרל"ה ח"א ע' ר. והנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב בח"ב שם ע' תפ. וע' תפג.

עמוד קכו

1. 186. נעשית : בהמשך הנדפס: נעשי'. בתו"א: נעשות.
2. 187. אחרים : ע"כ מתו"א מקץ מג, א — ראה לעיל הערה 183.
3. 189. בזהר ויצא דקנ"ה סע"ב : וכ"ה באוה"ת שה"ש כאן. ראה שם סתרי תורה קנו, סע"ב — וכ"ה באוה"ת ויצא ח"א ריש ע' 392 בשלח ע' תרכה ויקהל ע' ב'קז.
4. 190. לכן ישכב עמך : ויצא ל, טו.
5. 191. יש : בזהר ובאוה"ת כאן: י"ש.
6. 192. ויש : שם: י"ש.
7. 193. דא עלמא : שם: דא איהו עלמא.
8. 194. להנחיל אוהבי יש : משלי ח, כא.
9. 195. וכנ"ל : פ"ב.
10. 196. כו' בלילה ההוא : באוה"ת כאן: כו' הוא. אולי הכוונה לויצא ל, טז ושם: בלילה הוא ו”לסבירין" ההוא. ראה גם (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 31.
11. 188. והנה. . ההוא : לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תל בשינויים.
12. 197. משנ"ת לעיל : פ"ג.
13. 198. וזהו כלל. . שמתגלה. . בחי' האחרונה שבמשפיע : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'יא. וש"נ. וראה גם סה"מ תרל"ח ע' תפח. וש"נ. תרל"ג ח"ב ע' תפח. וש"נ. תרל"ו ע' לח. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויהי הענן והחשך על יד הערה 61. ד"ה משה קבל על יד הערה 11. ד"ה וירא העם וינועו על יד הערה 21. ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 26. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה וביום הביכורים על יד הערה 41.
14. 199. שבאותיות : בהמשך הנדפס ליתא.

עמוד קכז

1. 200. וזהו : ראה אוה"ת שה"ש כאן ע' תל בשינויים והוספות.
2. 201. למען יזמרך כבוד : תהלים ל, יג.
3. 202. שאין כבוד אלא תורה : אבות פ"ו, ג. ראה מאמרי אדה"א בראשית ע' טז.
4. 203. שה' : בהמשך הנדפס: שיהי'.
5. 204. בביאור ע"פ את שבתותי תשמורו : לקו"ת בהר מג, ב ואילך.
6. 205. הורמנא. . פי' : באוה"ת שה"ש כאן: הורמנתא. . כו' בוצינא דקרדוניתא פי'.
7. 206. דא"ס : כ"ה באוה"ת שה"ש כאן. ובזהר הרקיע ליתא.
8. 207. כי : בהמשך הנדפס ליתא. אבל כ"ה גם באוה"ת ובזהר"ק.
9. 208. כו' : בהמשך הנדפס ליתא. אבל כ"ה גם באוה"ת כאן.
10. 209. המקבל : וכ"ה גם באוה"ת ובזהר"ק. בהמשך הנדפס: המקבלים.
11. 210. יחוד מ"ה וב"ן דעתיק מיני' ובי' : ראה ע"ח שער עתיק שי"ב, פ"ב. שער אנ"ך שי"ט, פ"ה. שער העיבורים שכ"ח, פ"ב. שער מ"ן ומ"ד דרוש ב.
12. 211. כו' : ע"כ מאוה"ת שה"ש. ראה לעיל הערה 200.
13. 212. הק"ו : בהמשך הנדפס: הקו.
14. 213. וכנ"ל : פ"ה.

עמוד קכח

1. 214. שקודם הצמצום. . ממלא כל החלל : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א, ענף ב.
2. 215. ממלא כל החלל : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 234. ד"ה כנשר יעיר על יד הערה 59. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 74. (בחלק ההנחות) ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 153. ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 77. שעה"י קיד, א הערה 17.
3. 216. סילק אורו הגדול על הצד : ראה תניא פמ"ט (סט, א ): ”שהקב"ה. . וסילק לצד אחד דרך משל את אורו הגדול". ובהערות ותיקונים לשם: ”לצד אחד" ”לצדדין (כי הסילוק הי' לכל הצדדין בשוה )".
4. 217. ונשאר רק רשימו ומקום פנוי : בע"ח שם: ואז נשאר מקום פנוי ואויר וחלל רקני . באוצרות חיים שער העיגולים בתחילתו: ונשאר חלל ובהגהת הרמ"ז שם: לאו דוקא חלל כי נשאר שם רשימו מהאור . ראה לקו"ת בהר מג, ב: ובע"ח אינו מבואר ענין הרשימו רק בספר עמק המלך (עיי"ש). שם בהוספות (לויקרא) נא, ב ואילך. בסהמ"צ להצ"צ איסור. . שביעית ע' 70: הרשימו וכמ"ש בס' עמק המלך כי בע"ח לא נת' זה . מצות האמנת אלקות רפ"ו (נא, א): וכמ"ש האריז"ל. . רק רשימו נשאר שם. שרש מצות התפלה פ"י (ע' 236): ענין המק"פ המבואר בע"ח שנסתלק האור ונשאר רק רשימו. פל"ד (קלו, א): וכמ"ש בס' מבוא שערים. . ונשאר רשימו.
5. 218. העיגול. . נגע בחי' הצמצום : ראה (בנוסף להנחה כאן) סה"מ תרמ"ג ע' עט ואילך. תרנ"ה ע' רח. תרס"ו ע' קצד ואילך. מאמר ד"ה ויקח קרח תשי"ד.
6. 219. ובחי' : בהמשך הנדפס: ומבחי'. וכנצ"ל כבפנים.
7. 220. ובחי' הרשימו. . לא נגע בו הצמצום כלל : ראה גם [ובהבא לקמן] (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 44 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פ"ט. אוה"ת נח כרך ו ע' 2136 ספ"ה הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש. סה"מ תרל"ג ח"א ע' קל. וש"נ. תרל"ו פי"ג. וככה תרל"ז פמ"ז. תרמ"ג ע' עט ואילך. תרס"ד ע' קלז ואילך. תער"ב ח"ג ע' א'רסח ואילך. וראה גם לעיל הערה 165. שערי עיונים בדא"ח ח"ב ע' סג ואילך.
8. ג. הועתק גם באוה"ת ואתחנן ריש ע' רמ. ע' רנו. ע' שעב.
9. ד. ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'רכ : שיניח אורו הבלתי מוגבל על הצד. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקד: בכתהאריז"ל מקשה בענין הצמצום שסילק אורו הגדול על הצד. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי על יד הערה 367 ומציין לע"ח ומב"ש. (לקמן ח"ב בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 64. ד"ה אני לדודי הב' על יד הערה 39. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה יפה שעה הא' על יד הערה 103. ד"ה לכל תכלה על יד הערה 62. ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 151. סה"מ תרס"ה ע' שי (בשם הע"ח). המשך תער"ב ח"ב ע' תתקיג. ע' תתקיט. ע' א'קב. ח"ג ע' א'תמ. סה"מ ליקוט ח"ג ע' רלו. מאמר ד"ה בשעה שהקדימו תשי"ב.
10. ה. ראה ע"ח שבהערה 214. לקו"ת בהוספות (לויקרא) נא, ג שמציין לאוצ"ח ומבו"ש צמצם עצמו אל הצדדין (בשוה).
11. ו. בשער ההקדמות הקדמה ד (יד, א) ובאדם ישר דרוש העגולים ענף ב : ואויר ריקני חלל.
12. ז. ראה גם מק"מ לזהר בראשית טו, א ד"ה בריש הורמנא דמלכא פי'.
13. ח. בסהמ"צ להצ"צ שרש מצות התפלה פל"ג (ע' 268) : ובע"ח לא נזכר כלום מענין הרשימו, רק בספר עמק המלך. באוה"ת בהר כרך ד ע' א'קסג: אכן בע"ח לא נז' רק ענין הצמצום ומק"פ רק הרשימו ודאי הוא ג"כ עולה לפמ"ש בע"ח. בלקו"ב לשעה"י קעז, ג: ובע"ח לא נז' רק ברמז במלת אויר ריקני.
14. ט. ראה גם הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו) על יד הערה 48.
15. י. ושם ע' תתרסה מציין שנדפס בלקו"ת לג"פ עא, א ואילך.

עמוד קכט

1. 221. שבה"כ. . בד"ה ויקח מן הבא בידו מנחה : לע"ע לא נתברר לאיזה מאמר כוונתו. ראה גם כנפי יונה ח"ג סנ"ו. סקמ"א. תו"א וישב כז, ג. ויחי קד, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' ט. וש"נ. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ביום השמיני עצרת על יד הערה 53. ובחלק ההנחות שם על יד הערה 66.
2. 222. שנסתלק : בהמשך הנדפס: שנסתלקו.
3. 223. ע"י : בהמשך הנדפס: עי"ז.
4. 224. שאוא"ס. . הבבע"ג. . כח בגבול כמ"ש בעה"ק : ראה עבודת הקודש ח"א רפ"ח. דרך אמונה להנ"ל רפ"ב (קה"ת תשמ"ח ע' יג). ראה לקו"ת עקב טז, א.
5. א. מובא בשמו בכ"מ ומהם (בנוסף להלקו"ת) : סהמ"צ להצ"צ ע' קנג. אוה"ת בשלח כרך ז ע' ב'תרסא. יתרו ס"ע תתמא. תזריע כרך ב ע' תקלג. בהר כרך ג' ס"ע תתפז. ואתחנן ע' קכג. ע' שצו. ענינים ע' סז*. ע' קנו. ע' רסה. ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' א. ע' תיח. סה"מ תרכ"ז ע' תנג. תרכ"ט ע' קסג. תרל"ב ח"ב ע' תו. ע' תעה. ע' תפד. תרל"ג ח"א ע' קצט. ח"ב ע' תקה. תרל"ה ח"א ע' קעג. (המשך) מים רבים תרל"ו ספל"א. פקי"א. פקנ"ט. תרל"ח ע' ג. תרמ"ח ע' קס. תרנ"ז ע' מח. תרנ"ח ע' קצא. תרנ"ט ע' לד. תרס"ג ח"ב ע' רעט. תרס"ה ע' קפא. (המשך) תרס"ו ע' כא. ע' קצג. ע' תסז. תרס"ח ע' סד. ע' ריד. עת"ר ע' ל. אעת"ר ע' קטו. (המשך) תער"ב ח"א ע' יב. ע' שב. ס"ע שיט. ח"ב ע' תתקמ. ח"ג ע' א'תכח. עזר"ת ע' קלו. תרע"ח ע' רעט. ע' שסג. ע' שפד. עטר"ת ע' כב. ע' שכח. תרפ"ט ע' 202. ע' 254. תש"ט ע' 80 הב'. (לקמן ח"ב בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אני לדודי הב' על יד הערה 57. לקו"ש בחוקותי כרך ז ע' 202 בהערה.

עמוד קל

1. 225. שבאוא"ס : בהמשך הנדפס: שבאו"א. וכנצ"ל כבפנים.
2. 226. שכוונת הצמצום. . הגילוי : ראה גם סה"מ עת"ר ע' ל. המשך תער"ב ח"ב ע' תרמא. ע' א'ג.
3. 227. צמצם שכינתו : ראה ב"ר פ"ד, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"א ס"ע שמו ואילך (נו"א). לקו"ת אמור לד, ב. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' קכט. שה"א ז, א ובהערה 12.
4. 228. ונועדתי לך שם : תרומה כה, כב.
5. 229. ועפ"ז יובן. . כו' : כ"ז לא נמצא בפנים. וראה לעיל רפ"ה.