שיחה כ

הערות

עמוד 474

1. 1. אבודרהם סדר הוצאת ספר תורה. שו"ת מהר"ם מינץ סי' פה. ערוך השולחן או"ח סקל"ט סט"ו. כתר שם טוב (גאגין) ח"א סי' לח (ואות שכב).
2. 2. יהושע א, ת.
3. 3. שם, וז
4. 4. כ"ה בס' המנהיג (בסדר תפלת שבת סי נז) בשם ,בראשית רבה" (אבל בב"ר שלפנינו -- ליתא. ואולי הוא גירסא אחרת בב"ר ספ"ו).
5. 5. בס' המנהיג הובא זה לגבי המנהג לומר חזק לכל המסיים לקרות בתורה (וכן הובא בב"י ורמ"א או"ח סו"ס קלט. מארחות חיים הל' שני וחמישי סי" יט), אבל באבודרהם שם מביא זה גם למנהג ספרד שלא נהגו לאמרה אלא כשמסיימים כל ספר וספר מחמשה חומשי התורה, ,ואולי סוברים למסיים בתורה (שנאמר בב"ר) -- מן הספר ממש קאמר* (אבודרהם שם). עוד בזה -- ראה כתר שם טוב שם.
6. 5. פרי החדש או"ח שם ס"ק יא (לגבי הטעם לאמירת חזק לכל קורא המסיים).
7. 66. ברכות לב, ב.
8. 7. יהושע שם, ז.
9. 8. לא רק העולה לתורה (שאליו אומרים ,חזק כו'" -- ראה במקומות שבהערה 4) -- אלא (ע"י העולה לתורה גם ל)כל הקהל, כי כולם שומעים הקריאה (בקול רם) ,חזק חזק ונתחזק". ובזה יומתק מנהגנו שגם העולה לתורה אומר ,חזק חזק ונתחזק" (,היום יום" יח טבת. כג תשרי), לא הק לחזק את עצמו אלא גם לחזק את כל הקהל סביבו.
10. 9. וראה גם שו"ת מהר"ם מינץ סי' פה שהוא עיד שאומרים בסיום מסכת ,הדרן עלך", כלומר השמר לך פן תשכח את הדברים כו', או כמו שנוהגין לומר לחזן יישר כחך, כלומר גמרת מצותיך, יהיר שתזכה לגמור יותר מצות.
11. 0. ראה כתר שם טוב שם (אות שכג), שחזק הוא על העבר, ונתחזק -- על העתיד.
12. 11. ראה תוד"ה נפסל מנחות כ, ב. מהרי"ל הובא ברמ"א יו"ד סשעזו ס"ד. מנהגים ישנים מדורא ע' 3. וראה ירושלמי פסחים פ"ד ה"א.

עמוד 475

1. 2. -היום יום" ב חשון. ס' השיחות תש"ב ע' 29 ואילך. ועוד.
2. 2. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
3. 3. ראה הערות 9-10, ש,ונתחזק" הוא על העתיד, ע"ד שתזכה לגמור יותר מצות.
4. 4. ראה תניא רפ"ג.

עמוד 476

1. 5. מכילתא ופרש"י יתרו יט, ה.
2. 6. כידוע בעניו פתיחת הצנור -- ראה ד"ה כי כאשר השמים באוה"ת נ*ך (כרך ג) ע' א'רנג; סה"מ תרע"ח ע' רפג. ועוד.
3. 7. ברכה לג, ד.
4. 8. ונוגע להלכה -- ראה סנהדרין נט, א.
5. 9. כידוע ש,תינוק בן יום אחד . . נוחל ומנחיל* (משנה נדה מג, סע"ג ואילך. רמב"ם הל' נחלות ספ"א).
6. 6. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
7. 7. שיחות
8. 0. ולהעיר מהדין שבמקום שאין בן הבת יורשת (רמב"ם שם ה'"ג).
9. 1. שאינו אפילו בדרגת ,בר שית" (ראה כתובות נ, א. ב"ח לטור יו"ד סי' רמה (ד*ה מכניסין). הלי ת"ת לאדה"ז פ"א קו"א סק"א) וכ"ש וק"ו שהוא למטה מגדול בשנים.
10. 2. כמדובר כמ"פ (ראה לעיל ס"ע 385 ואילך. וש"נ), שהחידוש דתורת חסידות חב"ד הוא - הבנת רזין דרזין דאורייתא באופן שיתפרנסון מיני' אפילו בשכל דנה"ב.

עמוד 477

1. 3. מקץ מב, ט. שם, יב. וראה קה"ר פ"א, ד בסופו.
2. 4. כי חניטה היא ,בגין לקיימא גופא", ויעקב ,בתר דאשתלים דא קיימא גופא שלים זמנין סגיאין . . בקיומא בגופא ונפשא, כגוונא דא ליוסף . בקיומא דגופא דכתיב ויחנטו אותו כו'" (זהר סוף פרשתנו). וראה ש"ך עה"ת פרשתנו (נ, ב) ,החניטה היא לקיים הבשר שלא יכלה ויהי' הגוף קיים כאלו הוא חי". וראה צרור המור עה"פ שם.
3. 5. ראה אבות רפ"ג.
4. 6. כדי שלא ישלוט רימה בבשרו (מדרש שכל טוב פרשתנו עה"פ (שם) ויחנטו הרופאים את ישראל).
5. 7. ובפרט ע"פ דברי חז"ל (סוטה יג, א): ארון של מתכת עשו לו (ליוסף) מצרים וקבעוהו בנילוס הנהר כדי שיתברכו מימיו.
6. 8. פרשתנו נ, כה.
7. 9. ראה סוטה יג, ב: מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו, מפני שלא מיחה בכבוד אביו כו וראה ראב"ע בשלח יג, יט. ש"ך עה"ת סוף פרשתנו. בשלח שם. -- וצ"ע כיון שויחנטו אותו (לקיים הבשר) ויישם בארון*. ועכצ"ל שרק נקרא עצמות**, אבל הארון וכל אשר בו, גם הבשר, נקבר בשכם. - וראה לקמן הערה 56.
8. 8. *) הש"ך (בשלח שם) כותב שזה הי" העונש על ששמע כר שנתאכל הבשר למירוק. ועפ"ז צע"ג לשון הגמרא .נקרא עצמות", דעיקר חסר מן הספר; דהרי נקרא עצמות מפני שנעשה עצמות, חה דנעשה עצמות הוא מפני ששמע כר:
9. 9. ולהעיר גם מזהר שבהערה 24. וכבר העירו (נצו"ז לזהר שם) שצ"ע במ"ש בשו"ת החת"ס יו"ד סשל"ה שחנטו יוסף כדרך כל החונטים (שלא נשאר שלם) וע"כ נקרא עצמות יוסף.
10. 10. **) וכן משמע בחדא"ג מהרש"א שם. עיון יעקב לעין יעקב שם.:

עמוד 478

1. 0. לאחרי ש,וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא" (שמות א, ו), ו,כל זמן שהי' אחד מהם קיים מאותן שירדו למצרים לא שעבדו המצרים בישראל" (שמו"ר פ"א, ח). וראה שמו"ר (שם, ד) ,הבאים מצרימה . . כאילו אותו היום נכנסו למצרים". וראה תו"א ריפ שמות ע"ד הב' ירידות במצרים, בפ' ויגש ובפ' שמות.
2. 1. ע"ז כה, א. וראה תו"ח לך פג, סע"ג ואילך. פד, ד ואילך. חיי שרה קלה, ב ואילך.
3. 2. תו"ח לך פד, ד. וראה תו"ח חיי שרה שם.
4. 3. ראה תנחומא לך ט. ב"ר פ"מ, ו. רמבן לך יב, ו. יב, י. יד, א. תולדות כו, א. וישלח לב, ד. סוף פרשתנו.
5. 5. ש"פ ויח'י, שבת חזק תשמ"ז
6. 6. שיחות
7. 4. לך טו, יד.
8. 5. פרש"י בפרשתגו מט, ס"פ כח.
9. 6. ראה זהר פרשתנו רכב, ב (ובמק"מ ואור החמה שם) ש"ך עה"ת פרשתנו (מז, כט - ד"ה ועד"ה קרא). וראה בכ"ז -- לעיל ע' 272-3. לקויש חל ע' 255.

עמוד 479

1. 7. ראה זהר סוף פרשתנו ע"ד העילוי ד,ויישם בארון" (ובתרי יודי"ן). וראה סוטה יג, סע"א: כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו אחד של מת (יוסף) ואחד של שכינה מהלכין זה עם זה כו'. וראה אוה"ת (יהל אור) לתהלים ע'י תמב ואילך.
2. 8. ראה אור החמה שם: לא יוכלו ישראל לסבול הגלות אלא עם השכינה בתוכם והשכינה צריכה יחוד עם יסוד סוד יוסף ולזה הוצרך שלא יעלוהו.
3. 3. ובלשון הש"ך שם: אמר יעקב ליוסף ,אתה צריך שתגן עליהם כו' ואתה צריך למשוך להם חן וחסד כל זמן שהם בגלות וללכת עמהם ולמשכם במדבר כו"
4. 9. מקץ מא, מד.
5. 0. וגם בהיותם במדבר העמים (לאחרי גאולת מצרים) הלכו ביחד ובכח ארון יוסף -- ראה הערה 1. ש"ך שבהערה 38.
6. 1. שמו"ר פ"א, ה.
7. 7. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
8. 8. שיחות 19
9. 2. ראה תניא רפי"ז. ובכ"מ, .
10. 3. ב"ר פט"ז, ד.
11. 4. מיכה ז, טו.
12. 5. ומובן גם לבן חמש שגלות מצרים הו"ע בללי ולדורות -- כי בקידוש של שבת ויו"ט ובכמה תפלות אומרים ,זכר ליציאת מצרים".

עמוד 480

1. 6. ראה בארוכה במס' ברכות (נה, ב ואילך) -- לימודים בעבודת האדם מכל מיני מאורעות בחיי האדם, ואפילו מחלומות. לדוגמא: השכים ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי זו נבואה קטנה.
2. 2. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
3. 3. שיחות
4. 7. ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 835 ואילך. ועוד. וראה ס' השיחות תש"ה ע' 82.
5. 8. ויצא ל, בד.
6. 9. אוה"ת ויצא רכ, א ואילך [כביאור הב"ר פע"ג, ו]. פרשתנו שפו, א ואילך. שצ, א ואילך. שצז, ב ואילך. ועוד.
7. 0. פרשי"י וישלח לה, יח.
8. 1. וישלח שם.
9. 2. תיכף כשנולד -- כפשטות הכתוב. וכן בנוגע לשאר השבטים -- משמע מפשטות הכתובים שנקראו בשמם תיכף כשנולדו, ולא בעת הכניסה לבריתו של א"א. וצריך חיפוש בספרים.

עמוד 481

1. 3. ולא צריכים לשלול אפילו שכל הקורא בנימין ,בן אוני" כר' -- ע"ד השלילה דכל הקורא לאברהם אברם כו' (ברכות יג, א).
2. 4. להעיר ממכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר ע"ד חצי כדור התחתון -- סה"מ תש"ח ע' 232 ואילך. אגרות קודש שלו ח"ב ע' תצב ואילך.
3. 5. מגלה עמוקות אופן יז (עה"פ בשלחת יג, יט). וראה אוה"ת בשלח (כרך ז) ע' ב'תרסג.
4. 6. כלומר, לא רק שלימות העצמיות, אלא גם שלימות הגילוי וההתפשטות כו
5. 7. ומצד גשמתו כו' -- הרי אדרבה: אשתכה בכולהו עלמין יתיר מבחיוהי (זח"ג עא, ב (וראה שם ע, ב). . אגה"ק סי זך וביאורו).
6. 6. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
7. 8. ל' אדה"ז באגה"ק שם (קמו, ב).
8. 9. תענית ה, ב.
9. 0. במכתבו מכ"ו אדיר תרח"ץ (נדפס בסה'מ קונטרסים ח"ב שצז, ב. אגרות-קודש שלו ח"ד ע' . רעט).
10. 1. שיחת שמח"ת תרפ"ט.
11. 2. ראה גם שיחת ה' טבת שנה זו
12. 3. ו"ל הרמז ע"ד הצחות: ר"ת דא סטרא (אחרא)

עמוד 482

1. 4. דדבר חשוב צריך הכנה עד להכנה דרבה (ראה ביצה ב, ב. ד, א. אנציקלופדי' תלמודית ערר הזמנה (א). וש"נ).
2. 5. ע"ד פסחים ד, סע"א. ושינ.
3. 6. אגה'ק סי' זך (קמז, אדב). וראה סידור שער הל"ג בעומר (דש, ב-ג). ד"ה להבין ענין הילולא דרשב"י: תקס"ד (סה"מ תקס"ד ע' קד); מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח*ב ע' תרסו ואילך. ד"ה הנ"ל תרנ"ד: עטר"ת. ועוד.
4. 7. אגה"ק סכ"ח (קמח, א).
5. 8. תהלים עד, יבי
6. 6. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
7. 7. שיחות
8. 9. אבות פ"א מ"ד.
9. 0. ראה שיחות שנה זו: יום שמח"ת; ש"פ נח (נדפס לעיל ע' 297 ואילך); ש"פ חיי שרה (לעיל עי 9 ואילך); נר ה', נר ו' ונר זי דחנוכה (לעיל ע' 404 ואילך); הזיב טבת. ועוד.
10. 71. ראה שהש"ר עה"פ א, ט. וכמחזיל ישראל מפרנסים לאביהם שבשמים (ראה זח"ג ז, ב. יליש פקודי רמז תיח). וראה מאמרים שבהערה הבאה.
11. 2. ראה אוה"ת דברים כרך ה ע' ב'מה ואילך. סה"מ תרנ"ה ע' רלג ואילך. תרנ"ז ע' רחצ ואילך. ועוד.
12. 3. במאמרים שבהערה הקודמת מפורש ש,פרנסה* כולל מזון ולבוש, והם כוללים הג' עמודים דתורה (מזון ולבוש) תפלה (מזוז) וצדקה (לבוש). אבל בכ"מ מבואר שצרכי האדם נחלקים לג', מזון לבוש ובית (לקו"ת ס"פ ברכה. ועוד), והם כנגד תורה (כית) תפלה (מזון) וצדקה (לבוש) -- ראה תו"ח ויקהל תרכז, סעיא ואילך. ועוד.

עמוד 483

1. 4. אבות פ"א מ"ו. שם מט"ז.
2. 5. ראה קונטרס משיחת: ש"פ דברים תשמ"ו (לקויש חכ"ט ע' 247 ואילך), ש"ם נח וש''פ וירא שנה זו (נדפס לעיל ע' 297 ואילך: ע' 312 ואילך). ועוד.
3. 6. שיחת י"ב טבת שנה זו.
4. 4. 7] יום סגולה -- יום הילולא דהרמב"ם (תולדות הרמב"ם שנדפסו בשו"ת ברכת אברהם (לריא בן הרמב"ם) -- מכת* ר' דוד הנגיד נכד הרמב"ם. שם הגדולים להחיד'א מערכת גדולים ערך רמב"ם בסופו. ועוד).
5. 8. יום סגולה -- .בעשתי עשר חודש באחד לחודש גו' הואיל משה באר את התורה גו'" (דברים א, גזה).
6. 9. בחוקותי כז, לב. וראה בכורות נח, ב. זח"ב רעא, א
7. 0. ראה כתובות סז, רע'א.
8. 8. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
9. 1. ע"פ איוב יא, ו. שמו"ר פמ"ו, אי
10. 2. כי ,כל ישראל ערבים זה בזה* (שבועות לט, סע"א). ועד שכל א' מישראל בבל בוקר מכניס עצמו בהכלל ע"י אמירת ,הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך* (שער הכוונות בתחלתו. פע*ח שער עולם העשי' פיא. וראה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר -- נדפס בסה"מ תש"ט ע' 99, אגרות קודש שלו ח"ג ע' קמג).
11. 11. ולהעיר מהדין דמי שאנוס שאין יכול לבוא לביהכנ"ס להתפלל עם הצבור יש לו לכוין להתפלל בשעה שהצבור מתפללין בביהכנ"ס שהוא עת רצון (טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח ס"צ ס"ט (ס"י).
12. 12. וייל שכן הוא בנוגע לתורה וצדקה (כללות כל המצוות) -- שגם בהם עילוי כשהוא ,בעשרה" (אגה"ק סכ"ג) -- דמי שאנוס ואינו יכול לעסוק בתורה או ליתן צדקה בציבור, יש לו לכוין ללמוד וליתן צדקה בשעה שהצבור לומדים תורה ונותנים צדקה.
13. 3. ראה סה"מ תש"ח ע' 252 ואילך. ועוד.
14. 4. ראה הקדמה לסה"מ תש"ב. לקו"ש חזו עי 4 ואילך. ועוד.

עמוד 484

1. 5. ראח מדרש הגדול כאן: פקד בימי משה יפקוד בימי המלך המשיח.
2. 6. ויש לומר לימוד נפלא ואחריות גדולה בזה -- ש,יוסף* בדורנו ,משביע* ונתן לנו הכח (כידוע ששבועה הוא גם נתינת כח -- ראה קיצורים והערות לתניא ע' נ. קונטרס ומעין מי"ד פ"א) לסיים .צחצוח הכפתורים" וכו' ולהביא הגאולה ולהעלות גם ,עצמות" (עצמיות) שלו!
3. 7. ישעי' כו, יט.
4. 8. סנהדרין צז, ב.
5. 9. קידושין מט, ב. שו"ע אה"ע סל"ח סל*א.
6. 6. ש"פ ויחי, שבת חזק תשמ"ז
7. 7. שיחות
8. 0. ברכות ט, סע"א. ואילך. 1 לך טו, יג.
9. 2. דניאל יב, ו.
10. 3. תהלים עד, י.

עמוד 485

1. 4. ישעיי סג, ט. וראה תענית טז, א. זח'א קב, בי ועוד.
2. 5. ראה מגילה כט, א. זהר ח'א שם. ח'ג ד, ב. סו, סע"א. עה, סע'א. צ, ב. קצז, ב. ועוד.
3. 6. לקו"ש ח"ל ע' 182-3. שיחת ש"פ ויגש ס"ט (סה"ש תשמ"ז ח"א ע' 226).
4. 7. נסמנו בשיחות שבהערה הקודמת.
5. 5. ש"פ ויחי, שבת חזקן תשמ"ז
6. 8. יבמות סד, סע"א. ועוד.
7. 9. ישעי' ס, כא. וראה סנהדרין ר"פ חלק.
8. 0. ראה סנהדרין קג, סע"ב ואילך.
9. 1. ראה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר בקובץ מכתבים שבסו"ס תהלים אהל יוסף יצחק ע' 198 ואילך. אגרות-קודש שלו ח"ג ע' תיג ואילך.
10. 2. ראה יומא ט, ב.
11. 3. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה.
12. 4. כמ"ש ביצי"מ -- מכילתא ופרש"י בא יב, מא.