שיחה יד

492שיחה יד

ימוי הקוץ

ב"ה, כ"ף מנחם אב, ה'תשל"ט

ברוקלין, נ. י. כל החונים/ות במחנה גן ישראל בכל מקום שהם ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

שמחתי לשמוע שעונת הקייטנה עוברת עליכם בטוב, בחיזוק בריאות הגוף ובריאות הנשמה גם יחד.

ובודאי אין צורך להסביר לכם שאצל כל אדם בכלל -- בריאות הגוף קשורה עם בריאות הנפש, ואצל יהודי בפרט -- הנשמה קשורה בקיום התורה ומצותיי עליהן נאמר ,כי הם חיינו ואורך ימינו".

וכיוז שהנכם בני עם חכם ונבון, כמו שהתורה מעידה על עמנו כי הוא ,עם חכם ונבון", בטח מבינים אתם שמאחר שהנשמה מחי' את הגוף, הרי צרכי הנשמה -- לימוד התורה וקיום מצותי' -- קודמים לכל דבר, ועל ידי כך היהודי בריא ושלם בנשמתו ובגופו גם יחד.

ויהי רצוז שתמשיכו בהנהגה האמורה באופן דמוסיף והולך במשך כל השנים הבאות, והבטיחו חכמינו זכרונם לברכה שאין לך דבר העומד בפני הרצון, זאת אומרת שאין הדבר תלוי אלא ברצונכם.

ובפרט שאחרי עונת הקייטנה בא חודש אלול, שהתורה אומרת כי אלו"ל ראשי תיבות -- ,אני לדודי ודודי לי". ו,דודי' זה הקדוש ברוך הוא, אוהב עמו ישראל, הקטנים עם הגדולים, ומרוב אהבתו רוצה אך בטובתם האמתית.

ובודאי תנצלו במילואם ימים אלה, שהם ימי הכנה לשנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה, להתחזק בהנהגה של ,אני לדודיי, כלומר הנהגה חדורה אהבת ה' וחפץ ורצוז ותשוקה למלא רצונו, ומובטח לכם ש,ודודי לי" -- שהשם יתברך מצליח אתכם ומברך אתכם וכל הקרוב ויקר לכם בכל המצטרך בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בברכה להצלחה ולבשורות טובות 493ב"ה, חמשה עשר באב, ה'תש"מ שנה השביעית, שבת לה' ברוקלין, 1..י.

לכל הקייטנים ולכל הקייטנות

בנועם קבלתי הדו"ח, וכן המכתבים בקשות ברכה, והשי"ת ימלא משאלות לבב כל אחד ואחת מכם לטובה ולברכה. בטוחני שניצלתם ומנצלים אתם את עונג הקייטנה במלוא המדה, לחיזוק בריאות הגוף ובריאות הנפש גם יחד. וכמדובר כמה פעמים שבחיי היהודים בריאות הגוף ובריאות הנשמה תלויות זו בזו ובהגברת הנשמה על הגוף. ובריאות הנשמה הרי תלוי' בלימוד התורה ובקיום מצוותי', עליהם נאמר וחי בהם.

כיון שבהשגחה פרטית מכתב זה נכתב בחמשה עשר באב, בודאי ידוע לכם ענין ותוכן יום זה, שעליו אמרו חכמינו ז"ל ,מכאן ואילך דמוסיף יוסיף", כלומר, מחמשה עשר באב ואילך המוסיף לילות על הימים לעסוק בתורה יוסיף לו הקב"ה חיים על חייו.

ואם בכל השנים הדברים אמורים, על אחת כמה בשנה זו, שהיא שנת השבע, שבת לה', שאז צריך היהודי להיות קשור עוד יותר עם הקב"ה, והקישור עם הקב"ה הוא על ידי התורה ומצוות"".

ועוד בה שלישי' -- שעונת הקיץ דשנה זו יש לה חשיבות מיוחדת בתור הכנה לשנה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה, שהיא שנת הקהל, אשר גם ענין זה בודאי ידוע לכם.

ועל פי שלוש הנקודות האמורות, תקותי חזקה שכל אחד ואחת מכם עשו ועושים כל התלוי בכם ללכת מחיל אל חיל בלימוד תורתנו וקיום מצוותי', בהתמדה ושקידה ביתר שאת וביתר עוז, וברכת ה' תחול על כל אחד ואחת מכם וכולכם יחד להצליח בכל האמור. ונוסף על העיקר שהוא מילוי רצונו של הקב"ה, הרי זה גם מרחיב הצנורות והכלים לקבלת ברכות השי"ת בכל המצטרך, בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בברכה להצלחה רבה ולבשורות טובות בכל האמור

9-ל 6 494מחנה גן ישראל על יד המרכז לעניני חינוך, עלענוויל, 1.י.

לשבת הראשונה בגן ישראל שולח אני את ברכתי לכל הילדים המדריכים המנהלים ועוזריהם שליט"א.

ובאשר מהשבת מתברכין כולהי יומין יתברכו לכל ימי היותם בגן ישראל להתחזק ולהתאמץ בגשמיות וברוחניות בבריאות הגוף ובבריאות הנפש גם יחד. וגן ישראל ישפיע על חניכיו להוספה בהתמדה ושקידה בלימוד תורתנו תורת חיים וקיום מצותי' בהידור באור וחום חסידותי. וזכות כל המשתדלים ומסייעים בזה והמדריכים בראשם -- וכדרשת רז'ל על הכתוב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם: ועד -- תעמוד להם ולכל בני ביתם בהמצטרך להם בגשמיות וברוחניות.

ב"ה, ערב ש"ק, ו' תמוז ה'תשטו"ב,

ברוקלין, 1.י. לבני ישראל אשר ב,גן ישראל" ובראשם המדריכים, ההנהלה וכל המתעסקים שליט'א שלום וברכה!

תהי ביאתם לגן-ישראל בשעה טובה ומוצלחת, ולהמשיך ההצלחה והברכה בכל עניני גן-ישראל הגשמיים והרוחניים, וגן-ישראל יתאים לשמו להעמיד אילנות טובים נושאים פירות טובות, ויקוים בהם הכתוב יבא דודי (זה הקב"ה) לגנו -- דירה לו ית', על ידי לימוד וקיום תורתנו ומצותי' מוארים באור וחיות חסידותיים.

בברכת שבת טוב ושמח 495ב"ה, ערב ר"ח תמוז, חדש גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר, ה'תשי"ט. ברוקלין, 2.1

לבני ובנות ישראל אשר ב,גן ישראל" ובראשם המדריכים-ות, ההנהלה, וכן המתעסקים-קות

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

תהי פתיחת הקייטנה גן-ישראל וביאתם שמה בשעה טובה ומוצלחת,

וימשיכו ההצלחה והברכה בכל עניני גן-ישראל הגשמיים והרוחניים,

וגן ישראל יתאים לשמו להעמיד אילנות טובים נושאים פירות טובות,

ויקוים בהם הכתוב יבוא דודי (זה הקב"ה) לגנו-לגנוני*, דירתו ית',

על ידי לימוד וקיום תורתנו ומצותי' מואָרים באור וחיות חסידותיים.

ובשנה זו אשר שבת היא להוי, ימשיכו בכל עניניהם שובה** ונחת, שבת שבתון, עונג האמתי, בגשם וברוח גם יחד.

בברכת הצלחה בכל האמור

ב"ה. ר"ח הגאולה תמוז תשכ"ה, ברוקלין, לגן ישראל ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

תהא פתיחת גן ישראל לכל משך שהותם בו, ובפרט בשנה זו, שנת המאה להסתלקות הילולא של אדמו"ר הצ"צ בהצלחה בכל, וגם לימים הבאים לכל אחד ואחת מכם.

496יהא צמח ה' לצבי ולכבוד. לומדי צדק (תורה) ופועלי צדק (מצות).

ובקרוב ממש נזכה בתוך כ"י לקיום היעוד. הנה ימים באים נאום ה' והקימותי את הדבר הטוב אשר דיברתי אצמיח לדוד צמח צדקה ושפט בצדק הוא משיח צדקנו.

בקרוב לבשורות טובות בכל האמור

ב"ה, עש"ק עלי באר ענו לה, חדש הגאולה, ה'תשל"א ברוקלין, נ. י.

ל,גן ישראל" ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

תהי פתיחת ה,גן ישראל" וכל משך שהותם בו בהצלחה רבה, וימשיכו ההצלחה בכל עניני גן-ישראל הגשמיים והרוחניים, וגן-ישראל יתאים לשמו להצמיח אילנות טובים נושאים פירות טובים, ויקוים בהם הכתוב יבוא דודי (זה הקב"ה) לגנו לגנוני, דירתו ית', על ידי לימוד תורתנו וקיום מצותי' מוארים באור וחיות חסידותיים, כרצון ותקות בעל הגאולה כ"ק מו"ח אדמו"ר, והקב"ה עוזרם.

בברכת שבת טוב ולהצלחה 497ב"ה, ערב ש"ק פרשת אני חלקך ונחלתך ג' תמוז, ה'תשל"ח. ברוקלין, 1. י.

ל,גן ישראל" ה' עליהם יחיו שלום וברכה!

תהא פתיחת ,גן ישראל" וכל משך שהותם בו בהצלחה בכל, ובפרט שימי גאולה אלה הם התחלת יובל השני דגאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר גם גאולת כולנו היא, ומעוררת ונותנת כח להוספה בתורה ובמצוות ולהוספה בברכות השם בעניני הגוף והנפש גם יחד,

ויקויים בכל אחד ואחת מהם אני (הוי') חלקך ונחלתך ותפלת וברכת בעל הגאולה

יהי הוי' אלקינו עמנו כאשר הי' עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו, הא-ל עושה פלא,

בברכת חג הגאולה 498ב"ה, שלישי בתמוז, אור לעש"ק פ' ויאמר ה' גו' אני חלקך ונחלתך, חודש הגאולה, ה'תשל"ט ברוקלין, נ. י.

ל,גן ישראל" ה' עליהם יחיו שלום וברכה! תהי פתיחת ה,גן ישראל" וכל משך היותם בו בהצלחה רבה

ובשנה זו, שנת המאה להולדת בעל הגאולה, יוסיף כאו"א מכם ובשמחה רבה בגאולת עצמו ובגאולת הסביבה ע"י עסק בתלמוד תורה ומצותיי,

וימשיכו בכ"ז במשך כל השנה ובהוספה, ויקוים בכאו"א מהם אני (הויי) חלקך ונחלתך.

ובקרוב ממש ינחם לבטח ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו, בביאת משיח צדקנו.

בברכת שבת טוב ולהצלחה 499ב"ה, י"ז בסיון, ה'יתשל"ג ברוקלין, 1. י.

בנועם נתקבלה הידיעה על דבר סיום מחזור ראשון -- מאורע חשוב ומרנין לב כשלעצמו, נוסף על הנחת-רוח שנגרם לי במיוחד היות שהמוסד נקרא על שם כבוד אמי מורתי הרבנית זצ"ל.

ויהי רצון שיקויים בהתלמידות בכלל, והמסיימות בפרט -- ,כמופת הייתי לרבים", הן בנוגע להתמדה ושקידה בלימודים והן בהנוגע לתכליתם -- הנהגה מתאימה בחיי היום-יום ובאופן דמוסיף והולך. וכמדובר כמה פעמים, ש,סיום" שייך בענינים שאינם חיוניים, אבל לא שייך ,סיום" או הפסקה ח"ו בעניני תורתנו שהיא חיינו ובהנהגה על פי מצוותי' עליהן נאמר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם.

ומזה מובן גם כן, אשר עונת הקיץ, שקוראים לה ,עונת החופש", הרי זה אך בנוגע ללימודי חול ובעניני רשות, מה שאין כן בנוגע ללימודי קודש ובכל עניני טוב וקדושה. והרי כל אחד ואחת מישראל, בתור הקדמה למתן-תורה נצטוו: ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. ואף שהוא לשון ציווי, הרי זה גם כן לשון הבטחה.

ומענין לענין באותו ענין, כיוז שעומדים אנו בחודש דמתן-תורה, הרי בציווי ובהבטחה האמורה יש לנשי ובנות ישראל חלק חשוב ועיקרי, וכפירוש חכמינו זיל את הפסוק שנאמר כהקדמה לזה: כה תאמר לבית יעקב -- אלו הנשים (תחילה, ואח"כ) ותגד לבני ישראל -- אלו האנשים.

ויתן השי"ת שכל המסיימות, ועל ידיהן המשפחות שלהן, וכל המשתתפים במסיבה זו, ועל ידיהם אלה שיושפעו מהם, יהיו חדורים ברוח התורה, שהיא נצחית, נצחית לא רק במובן שלא תהא מוחלפת, אלא שהיא בתוקפה בכל מקום ובכל עת ובכל יום ובכל שעה, בנוגע לכל בן ולכל בת מישראל, משך כל חיי האדם עלי אדמות, במחשבה דיבור ומעשה, ומעשה הוא העיקר.

בכבוד ובברכה להצלחה ולבשורות טובות בכל האמור 500... כמדומה שבתקופה זו נוהג לשנות מקומו, או כלשון הרגיל ,לקחת חופש" (מובן שסתירה מרישא לסיפא, שהרי חופש אי אפשר לקחת, אלא לקבל. שבאם אפשרי לקחת בעצמו, הרי גם מלכתחלה חפשי הוא. ועוד שהוא בעצם היפך הענין דעבדי הם, ובכ"א -- התוכן מובן, וכיוז שכוונתו לבריאות, ה"ה ע"פ תורה) - ויהי רצון שיהי' בהצלחה, וישמש החופש להוספה בחירות אמיתית, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה.

(ממכחב ייג מנ"א תשי"ט) 501(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)