שיוך לפסוק
אגרות קודש כרך כו ט'תריג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
4 פיהם דיבר שוא : תהלים קמד, ח. יא.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז בחוקותי שיחה ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
*3) תהלים קמד, יב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
141 תהלים קמד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשט"ז
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
81 תהלים קמד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
1131 תהלים קמד, יד-טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
1961 דאף שבפסוק (תושב"כ) נאמר רק "תבנית היכל" (תהלים קמד, יב. ב"ב שם), הנה תושבע"פ מגלה ומפרשת שענינו של ההיכל מתבטא לא רק בהיכל עצמו – פשיטות, אלא ב"היכל וכתליו", שגם מהתחלקות עושים אחדות.
וענינו בעבודה – שגם מענין המחיצות (כתליו) עושים קדושה, שזהו"ע ד"ממלכת כהנים וגוי קדוש" (יתרו יט, ו), וכמשנ"ת (בהתוועדות דחג השבועות בשנים הקודמות (ראה ד"ה ועתה אם שמוע דיום ב' דחה"ש תשי"ז (תו"מ ח"כ ע' 29 ואילך). וש"נ)) שהו"ע העבודה (לא רק בקיום המצוות, אלא גם) ב"קדש עצמך במותר לך" (יבמות כ, א), ולא רק ב"קדש עצמך במותר לך" "שהוא מדאורייתא" (כמ"ש בתניא פ"ל), אלא גם בדקדוק קל של דברי סופרים, ואפילו מנהג ישראל ש"תורה הוא" (ראה תוד"ה נפסל – מנחות כ, ב. ועוד).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
914 תהלים קמד, ח-יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2279 תהלים קמד, יד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
2313 תהלים קמד, ח-יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
807 תהלים קמד, ח-יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
2013 תהלים קמד, יד. וראה ברכות יז, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
780 תהלים קמד, ח. יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תש"ל
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
1015 תהלים קמד, ח-יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
236 תהלים קמד, טו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
494 תהלים קמד, ח-יא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"א ניסן, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
262 תהלים קמד, טו.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ג י"א ניסן ה'תשל"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
4 תהלים קמד, טו.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות פא
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
תהלים קמד, טו:
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק טו
70 אשרי העם שה' אלקיו : תהלים קמד, טו. בכמה כת"י: אשרי הגוי אשר ה' אלקיו עמו. ראה תהלים לג, יב.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לב דין כתיבת התפילין יב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ח
קיח ראה תהלים קמד, ח.
פתיחה בהקשר
שולחן ערוך יורה דעה הלכות נדה סימן קפז [לו]
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יא
שסח תהלים קמד, יא.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יד
426 אין פרץ ואין יוצאת : ע"פ תהלים קמד, יד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת ח
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
439 מגודלים אתנו מנעורינו: ע"פ תהלים קמד, יב.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק יב
3273 גדל בה מנעוריו: ע"פ תהלים קמד, יב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב אשר ברא כו' לשון בריאה
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ג
72 לגדולתו אין חקר : תהלים קמד, ג.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ליל שמחת תורה תרצ"א
מקור מפורש
בפסוק זה
פסוק ד
83 ע"פ תהלים קמד, ד.
פתיחה בהקשר