198

הערות

1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. *.
5. 4.
6. 5. אבל אין לומר שלר"י אין הכתוב "ואולך אתכם קוממיות" מדבר בנוגע שיעור הגובה דלעתיד [ופי' "קוממיות" הוא "בקומה זקופה" (כבתיב"ע ופרש"י), וכיו"ב] – כי (א) מהכתוב אשר בנינו גו' תבנית היכל" עצמו לא ישנה הוכחה ל"מאה אמה", שהרי אפשר שכוונת הכתוב היא לגובה היכל הראשון (ראה מ"א ו, ב. שם ו, כ. דהי"ב ג, ד) ואדרבא – בפשטות – היכל הנאמר בתהלים ע"י דוד הוא דמקדש א' – היכל הנבנה "פ "התבנית" אשר "מיד .. ה' עלי (דוד) השכיל" (דהי"א כח, יט)*. ולכן מסתבר, שגם ר"י מפרש ש"קוממיות" היא קומת אדה"ר, ומהכתוב "תבנית היכל" מוכיח הוא רק ש"קוממיות" היא קומה אחת של אדה"ר. (ב) מפשטות לשון הגמרא "ואולך אתכם קוממיות ר"מ אומר כו' רי"א מאה אמה" משמע ש"רי"א מאה אמה" הוא פירוש ב"ואולך אתכם קוממיות". (ג) בתו"כ מפורש "ר' יהודה אומר מאה אמה כאדה"ר".
7. . שני ממי"ן דרש.
8. . לתרץ הפי' שהוא כהיכל דביהמ"ק השני, י"ל: קרא דבי' עסקינן "אשר בנינו גו'" מדבר בלעת"ל ולכן סיומו "כתבנית היכל" – פי' ג"כ היכל דבית הג'. והנה גובהו דהיכל זה לא נתפרש בקראי דיחזקאל "כי לא מצינו בכל המקראות הללו מדה מפורש על הגובה "א כו'" (בי' מהגר"א ליחזקאל מ, יד). ולכן מסתבר לומר שיהי' כמבואר במס' מדות, ש"התועלת שיש (בסיפור שבה במדות ביהמ"ק השני) .. כי כשיבנה ב"ב יש לשמור ולעשות התכנית ההוא" (פיה"מ להרמב"ם בהקדמתו, בבי' סדר המסכתות. וראה ג"כ תויו"ט פתיחה למס' מדות). וכ"מ גם דעת רש"י מזה שהעתיק בפי' (יחזקאל מא, יג) גם התיבות "ברום ק'" אף שאין מדובר עד"ז בכתוב שם. וראה פרש"י שם מא, ח. רד"ק שם. מלבי"ם שם ור"ס מב.