עב
עב כל כלי השתיה בין כוסות בין צלוחיות בין קנקניםתקכח אפילו הם של חרסתקכט כיון שתשמישן בצונן כל השנה הרי לא נבלע בהם כלום ולפיכך אין צריך להגעילן כלל אלא די להם בשטיפה מעיקר הדין (אבל המנהג הוא שלא להשתמש בפסח כלל בכלי חרס ישנים כמו שנתבאר למעלהתקל) דהיינו שידיחם וישפשפם היטב במים כדי להסיר ולמרק האיסור הדבוק בהם בעין ואחר כך חוזר ושוטפן במים בלי שפשוףתקלא כמו שיתבאר ביורה דעה סי' קכ"א ומותר להשתמש בהן אחר כך אפילו בחמין.
ואף על פי שלפעמים מניחין אותם אצל האש לחמם בהן יין ונותנים פתיתי לחם חמץ ביין החם שבתוכןתקלב וגם כוסות של עץ לפעמים מערין לתוכם שכר חם עם שכר צונןתקלג ולפעמים שוהה בתוכם מעת לעת ונעשה כבוש כמבושלתקלד כמו שנתבאר למעלהתקלה מכל מקום כיון שרוב תשמישן כל השנה הוא בצונן פחות ממעת לעת לא החמירו בהן חכמים להגעילםתקלו אם אינו בן יומו מבליעת החמץתקלז שנבלע בהן על ידי חמין או על ידי כבישה מעת לעת.
אבל כלים שרוב תשמישן כל השנה הוא להשהות משקה חמץ בתוכם מעת לעת או יותר כגון חבית וכדים של שכר צריך להכשירם על ידי מילוי ועירוי או על ידי הגעלה בכלי ראשון אף אם אינם בני יומןתקלח.
ולדברי האומריםתקלט שאין הולכים בהגעלת כלים אחר רוב תשמישן אף כוסות וצלוחית צריך להכשיר על ידי מילוי ועירוי או על ידי הגעלה בכלי ראשון וכן המנהג פשוט במדינות אלותקמ ואין לשנות אבל אם עבר ולא הכשירם כלל רק שהדיחם ושפשפם היטב והשתמש בהן בפסח אפילו בחמין הרי חמין הללו מותרין לפי שבדיעבד סומכין על סברא הראשונהתקמא:
הערות
- תקכח. ע"ז עה, ב. טור ושו"ע סכ"ה.
- תקכט. טור ושו"ע שם.
- תקל. סעיף מג.
- תקלא. טור ושו"ע יו"ד סי' קכא ס"א. וראה לעיל ס"א (בכלים שאינו רוצה להגעילם), וסי' תמז ס"ג.
- תקלב. שו"ת הרשב"א ח"א סי' שעב וסי' תתיז. שו"ע שם.
- תקלג. רבנו ירוחם נתיב ה ח"ב (מ, א). ב"י ד"ה וכל כלי. ח"י .
- תקלד. מרדכי סוף רמז תקעד, בשם רבנו יחיאל. הובא בב"י ד"ה ולענין כלי זכוכית.
- תקלה. סעיף ס. וראה לעיל סי' תמז סכ"ז וש"נ.
- תקלו. רשב"א שם. שו"ע שם.
- תקלז. רשב"א שם. ב"י שם. וכדלעיל סל"א.
- תקלח. כדלעיל ס"ס (במוסגר).
- תקלט. לעיל סכ"ו.
- תקמ. רשב"א שם. רמ"א ס"ו וסכ"ה. וראה גם לעיל סכ"ז.
- תקמא. ח"י ס"ק לב. וכדלעיל סכ"ח.
שולחן ערוך, יורה דעה קכ״א:א׳ - הטקסט מספריא
הַלּוֹקֵחַ כֵּלִים יְשָׁנִים מִן הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, כְּדֶרֶךְ שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים כָּךְ הוּא הֶכְשְׁרָן. לְפִיכָךְ הַלּוֹקֵחַ כְּלֵי תַּשְׁמִישׁ יְשָׁנִים שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּצוֹנֵן, כְּגוֹן כּוֹסוֹת וּצְלוֹחִיּוֹת וְכַיּוֹצֵא בָהֶן, מְדִיחָן, וְצָרִיךְ לְשַׁפְשְׁפָן הֵיטֵב בְּמַיִם בִּשְׁעַת הֲדָחָה כְּדֵי לְהָסִיר וּלְמָרֵק הָאִסוּר שֶׁעַל גַּבֵּיהֶן, וְאַחַר כָּךְ שׁוֹטְפָן בְּמַיִם וּמַטְבִּילָן, וְהֵם מֻתָּרִין. הַגָּה: יֵשׁ מְקוֹמוֹת שֶׁנָּהֲגוּ הֶתֵּר לָשׂוּם יַיִן בְּכֵלִים שֶׁנִּסְרֵיהֶם מְדֻבָּקִים בְּחֵלֶב, מִשּׁוּם שֶׁטֶּבַע הַיַּיִן לִבְרֹחַ מִן הַחֵלֶב, וְהַחֵלֶב נִקְרָשׁ וְעוֹמֵד בְּעַצְמוֹ וְאֵינוֹ נוֹגֵעַ כְּלָל בַּיַּיִן (ריב"ש סִימָן קמ"ט).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך יח מטות שיחה ב ע"ז עה, ב
- לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ה ע"ז עה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שכג דין השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת מאותו ספר ע"ז עה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנא דיני הגעלת כלים יג מאותו ספר ע"ז עה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנא דיני הגעלת כלים כה מאותו ספר ע"ז עה, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תנג דיני החטים וטחינתם למצות כג מאותו ספר ע"ז עה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) תנא דיני הגעלת כלים ע"ז עה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) תנב סדר וזמן הגעלת כלים ע"ז עה, סע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תנג דיני החטים וטחינתם למצות ע"ז עה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ה (סי' תעב-תפו) תעב דיני הסיבה וד' כוסות ע"ז עה, ב
- ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק יז ע"ז עה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שכג דין השאלה וקנין צרכי שבת והדחת הכלים ותיקונן וטבילתן בשבת ע"ז עה, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מר-חשון, ה'תשל"א ע"ז עה, א