ב
ב יושבי אהלים או סוכות וכן מחנה שהקיפוהו מחיצה אין מטלטלין מאהל לאהל עד שיערבו כולםיב אלא אם כן הולכים למלחמהיג שאז פטרום חכמים מעירובי חצרות ומנטילת ידיםיד (ואפילו היא מלחמת הרשותטו).
במה דברים אמורים במחנה הקבוע ועומד שם ימים אבל שייראטז ההולכת לדרכה ונחו שם מפני השבתיז פטורים מלערב מפני שאין אותם אהלים קבועים להם שם וכמעורבים הם:
הערות
- יב. רמב"ם הל' עירובין פ"א ה"ג. שו"ע ס"ב.
- יג. כן משמע במשנה עירובין יז, א. רש"י שם ד"ה במחנה. רמב"ם הל' מלכים פ"ו הי"ג. לבוש ס"ב.
- יד. כדלעיל סי' קנח סי"ד.
- טו. גמרא שם (לענין גזל). פי' המשניות להרמב"ם שם גם לענין עירובי חצרות.
- טז. רמב"ם שם מירושלמי עירובין פ"א סוף ה"י. שו"ע שם.
- יז. מ"מ שם. לבוש שם. עי' סי' שס [ס"]ג . לעיל שם ס"ה. וצע"ג . וראה משנה ברורה באור הלכה ד"ה אבל שיירא. וכן הקשה בעצי אלמוגים סוף ס"ק ב.
משנה תורה, הלכות עירובין א׳:ג׳ - הטקסט מספריא
וכן יושבי אהלים או סוכות או מחנה שהקיפוהו מחיצה אין מטלטלין מאהל לאהל עד שיערבו כולן. אבל שיירא שהקיפה מחיצה אין צריכין לערב אלא מוציאין מאהל לאהל בלא עירוב לפי שהן כולן מעורבין ואין אותן אהלים קבועים להן.
משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות ו׳:י״ג - הטקסט מספריא
ארבעה דברים פטרו במחנה:אוכלים הדמאי ופטורים מרחיצת ידים בתחלה ומביאין עצים מכל מקום ואפילו מצאן תלושים ויבשים אין מקפידין על כך במחנה וכן פטורין מלערב עירובי חצירות במחנה אלא מטלטלין מאהל לאהל ומסוכה לסוכה והוא שיקיפו כל המחנה מחיצה גבוהה עשרה טפחים כדי שתהיה רשות יחיד כמו שנתבאר בהלכות שבת ואין מחיצה פחותה מעשרה וכשם שפטורין מכל אלו בהליכתן כך פטורין בחזרתן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך לא בשלח שיחה ג עירובין יז, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ג עירובין יז, ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ב עירובין יז, ב
- מאמרי אדה"ז תקס"ט מים רבים עירובין יז, ב
- מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים עירובין יז, ב
- מאמרי אדה"ז תקס"ט ביאור ד"ה מים רבים עירובין יז, ב
- נר מצוה ותורה אור שער האמונה לח, ב עירובין יז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קנח דיני נטילת ידים לסעודה יד מאותו ספר עירובין יז, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שמה דין ארבע רשויות לשבת ה מאותו ספר שם יז, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שסב איזה מחיצה קרוי מחיצה לטלטל מאותו ספר עירובין יז , א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שצג דין עירוב [ב]יו"ט שחל בערב שבת ודין בין השמשות לעירוב ג מאותו ספר עירובין יז, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שצו דין ארבע אמות שיש לכל אדם בשבת א מאותו ספר עירובין יז, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות עירובין עירובין יז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ח (סי' שסו-תח) שצג דין עירוב [ב]יו"ט שחל בערב שבת ודין בין השמשות לעירוב עירובין יז, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ח (סי' שסו-תח) שצו דין ארבע אמות שיש לכל אדם בשבת עירובין יז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמה דין ארבע רשויות לשבת שם יז, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שסב איזה מחיצה קרויה מחיצה לטלטל עירובין יז, א