ו
ו אסור ליתן סמוך לחשכה פת לתנורעג שהיה בימיהם אע"פ שהוא גרוף וקטוםעד או לתנור שלנו שאינו גרוף וקטוםעה ולא חררה על גבי גחלים אלא אם כן יש שהות ביום כדי שיקרמו פני הפתעו המדובקים בתנור ופניה של צד חלל התנורעז וכן בחררה שאז אין לחוש שמא יחתה שלא יפסיד הפתעח ועיסה הממולאה בבשר או בדגים (או בגבינה) צריך שיקרמו פניה מלמעלה ומלמטה ויתבשל המילוי שבתוכה כמאכל בן דרוסאיעט וכל פת שנאפית כל כך עד שאם פורסה אין חוטים נמשכים הימנה בידוע שקרמו פניה כראויפ עיין סי' תס"אפא.
ויש אומריםפב שאיזה צד הפת שקרם תחלה די בכך ויש לסמוך על דבריהם בדיעבד שאם עבר ונתן פת לתנור סמוך לחשכה ולא קרמו אלא פניה המדובקים בתנור שמן הסתם אותו הצד קרם תחלהפג וכן פני החררה שלצד הגחליםפד מותר לו לאכלה בשבתפה.
אבל אם לא קרמו פניה כלל אסורה בין לו בין לאחרים עד למוצאי שבת בכדי שיעשופו אפילו נתנה סמוך לחשכה ממשפז בענין שכיוצא בזה גבי בשר שבקדירה היה מותר אפילו לכתחלה כיון שהוא חי לגמרי סמוך לחשכהפח מכל מקום בפת וכל כיוצא בזה כגון עוגה ומיני בצק שאופין בקדירהפט אין זה מועיל כלום לפי שהן אינן צריכים שהות גדול לאפייתוצ כמו שצריך לבישול בשר ויכולין הן להגמר שיהו ראויין לסעודת הלילה ויש לחוש שמא יחתה בגחלים לגמור אפייתן לצורך סעודת הלילה:
הערות
- עג. משנה [יט] , ב. טור ושו"ע ס"ה.
- עד. משמעות גמ' לז ע"ב ורש"י ד"ה הא קרמו.
- עה. משמעות מ"א סקט"ז.
- עו. משנה שם יט, ב. טור ושו"ע שם.
- עז. ספר התרומה סי' רכד ו סמ"ג ל"ת סה (יד, א) כת"ק במשנה שם. רמ"א ס"ה. מ"א סקט"ז. ט"ז סוף סק"ב. וראה גם לעיל סי' קסז סוף ס"ב (לצאת לכתחלה לצאת ידי שניהם).
- עח. רמב"ם פ"ג הי"ח. ומה שאין חוששים להטמנה בחררה ע"ג גחלים, לדעה הא' דלעיל סי' רנג ס"י שקדרה הנוגעת בגחלים חשיב הטמנה, נתבאר במהדו"ב לסי' רנט (ד"ה והנה להרשב"א, ואילך) בכמה אופנים.
- עט. ספר התרומה שם. סמ"ג שם. סמ"ק סי' רפא (ע' רפז). הגהות מיימוניות פ"ג אות כ. רמ"א שם.
- פ. הגהות מיימוניות שם מתוס' מנחות עח, ב ד"ה פורסה. רמ"א שם.
- פא. סעיף ט.
- פב. רמב"ם שם פ"ג הי"ח. טור ושו"ע שם. ט"ז סק"ב ומ"א סקט"ו בדעתם.
- פג. ט"ז שם. מ"א שם. וראה גם לעיל סי' קסז סוף ס"ב (שהעיקר כסברא זו).
- פד. מ"א שם.
- פה. ראה גם לעיל ס"ג. סי' רנג סכ"ד.
- פו. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל ס"ג. סי' רנג סי"ב.
- פז. מ"א סקט"ז.
- פח. כדלעיל סי' רנג ס"ח.
- פט. מ"א שם. וכדלעיל סי' רנג ס"ח (בירק חי). וראה לקמן סי' רנז סי"א. וראה בהל' שהייה והטמנה בקצרה: בין מבושלים בין נאפים.
- צ. אוצ"ל: לאפייתן.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.
- אגרות קודש כרך א קסג מנחות עח, ב
- לקוטי שיחות כרך לג קרח שיחה א מנחות עח, ב
- לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח שם עח, ב
- לקוטי שיחות כרך יט שופטים שיחה ג מנחות עח, א
- לקוטי שיחות כרך כב צו שיחה ב מנחות עח, א
- לקוטי שיחות כרך כח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב מנחות עח, ב
- תורת מנחם ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ט מנחות עח, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תסא דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו מאותו ספר מנחות עח, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תסא דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו ט מאותו ספר מנחות עח, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ד (סי' תנג-תסז) תסא דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו מנחות עח, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ב (סי' רנג-רסו) רנד דיני תבשילים המוכנים מערב שבת כדי להגמר בשבת מנחות עח, ב

