ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות מים אחרונים קפא דין מים אחרונים ובו ט' סעיפים:

א

חיפוש חדש

קפא דין מים אחרונים ובו ט' סעיפים:

א מים אחרונים מצוה משום קדושה^א להתקדש לברך ה' על המזון^ב שהידים שהן מזוהמות מלכלוך המאכל הן פסולות לברכה^ג.

ועוד הוסיפו לעשות חובה^ד גם על אותם שאין מזכירין את ה' בברכת המזון אלא שומעין מהמברך^ה לפי שאמרו אחר כל אכילתך אכול מלח^ו ויש מלח סדומית שמסמא את העינים^ז ויש לחוש שמא נגע בידיו בגרגיר מלח סדומית או מלח אחר שטבעו כמלח סדומית^ח שהיה מעורב במלח שאכלו אחר הסעודה וכשיתן אחר כך ידיו על עיניו יסמא אותן^ט אם לא יטול ידיו תחלה.

לפיכך אין להם לברך על נטילה זו כמו שאין מברכין על שמירה משאר סכנות^י כגון המסנן מים בלילה מפני סכנות עלוקה וכיוצא בזה^יא אבל המברך שנוטל ידיו משום מצוה וקדושה היה ראוי שיברך עליה^יב אלא לפי שעכשיו אין עושין המצוה כתקנת חכמים ומנהגם שהיו נוהגים למשוח הידים בשמן ערב אחר הנטילה להעביר הזוהמא מהידים^יג ועכשיו אין לנו שמן ערב וכיון שאין אנו עושים המצוה כתקנה נהגו שלא לברך אפילו המברך ברכת המזון^יד:

הערות

א. ברכות ס"פ ח נג , ס ע"ב . רבנו יונה שם (מ, א) ד"ה והייתם. רא"ש שם פ"ח סי' ו.
ב. ראה חקרי הלכות ח"ג ט, א.
ג. ברכות שם. מעדני יו"ט על הרא"ש שם אות ת.
ד. רבנו יונה שם ורא"ש שם ע"פ חולין קה , א. טור ושו"ע ס"א.
ה. שאילתות פ' יתרו שאילתא נד הובא ברבנו יונה שם. רא"ש שם בשם גאון.
ו. ברכות מ, א. רש"י חולין קה, ב ד"ה שמלח. וכדלעיל סי' קעט ס"ח.
ז. חולין שם.
ח. הרב רבנו יונה ברכות שם (מ, ב) ד"ה ואי בשם הרמב"ם פ"ו מהל' ברכות ה"ג.
ט. רש"י רמב"ם ורבנו יונה שם.
י. הלכות גדולות הל' ברכות פ"ו (ט, א). הובא בתוס' ר' יהודה ברכות שם ד"ה והייתם וב תוס' חולין קה, א סד"ה מים. סדור רב עמרם הלכות סעודה. הובא ברבינו יונה שם ד"ה ולענין. רא"ש שם ו בחולין שם פ"ח ס"ו. רמב"ם שם פ"ו ה"ב ופי"א ה"ד. טור ושו"ע ס"ז.
יא. רמב"ם שם פי"א ה"ד.
יב. רבנו יונה שם. וראה לעיל סי' ד מהדו"ב ס"א ב' דיעות אם צריך לברך על נט"י לפני התפלה.
יג. ראה ברכות נג, סע"ב וברש"י ד"ה שמן. שם מב, א.
יד. רבנו יונה שם. רא"ש פ"ח דברכות שם. טור.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.