טז
טז ואפילו דולה ונותן לתוך צינור עצמו אם הדלי נקוב מאחוריו ככונס משקה ובעוד ששופך דרך פיו לצינור מקלח מאחוריו ליאור מטביל בו את הידים בשעה שהדלי שופך לתוכו ונחשב כאלו הטביל ביאורקכב שהקילוח שמאחורי הדלי מחבר מימי הדלי למימי היאור והנצוק שמהדלי לצינור מחבר מים שבצינור למים שבדלי וחשובים מים שבצינור מחוברים למי היאורקכג ואע"פ שהנצוק אינו חשוב חבור לטבילת כל גופוקכד וגם הקלוח שמאחורי הדלי אינו נצוק אם אין בו אלא ככונס משקה בצמצום שהוא יורד טפה אחר טפהקכה אעפ"כ לענין נטילת ידים הקילו שבדבר מועט חשוב חיבורקכו.
לפיכך ההולך בספינה בים ואינו יכול להטביל ידיו בים יקח כלי מנוקב בכונס משקה ודולה בו מהים ומטביל בו ידיו שמימיו מחוברים למי הים הואיל והם נוטפין ממנו לים דרך הנקבקכז (אבל אם אפשר לו בקל להטביל ידיו בים אין לו לעשות כן לפי שיש חולקין על זהקכח ואומרים שהנצוק אינו חבור לנטילת ידים כמו שאינו חבור לטבילת כל גופו ואע"פ שהעיקר כסברא הראשונה מכל מקום במקום שאפשר מהיות טוב אל תקרא רעקכט).
אבל אי אפשר לדלות בכלי שלם וליטול ממנו לידים בדרך נטילה מפני שמי הים מלוחים הם ופסולים לנטילת ידים ואינם כשרים אלא בדרך טבילה כמו שיתבאר בסי' ק"סקל:
הערות
- קכב. חולין שם. טור ושו"ע שם.
- קכג. רש"י שם ד"ה מילף.
- קכד. לכמה פוסקים. עי' טהרות פ"ח מ"ט. רמ"א יו"ד סי' רא סל"ו. ש"ך שם ס"ק פ. ט"ז שם ס"ק מז. ברכי יוסף שם ס"ק יח וש"נ. שו"ת צמח צדק חיו"ד סי' קסט אות א וסי' קעו ח"ב אות ז.
- קכה. כדלעיל סוף סי"ב וש"נ; משא"כ לטהרת מים שאובין לטבילת כל גופו, שיעורו לכל הפחות כחוט השערה, וי"א כשפופרת הנוד (ראה שו"ע יו"ד סי' רא סנ"ג וברמ"א שם).
- קכו. רש"י שם. תוס' שם ד"ה ואי. טור ושו"ע שם. מ"א ס"ק יא.
- קכז. פסקי ריא"ז ברכות ספ"ח הל' נט"י סי"ג. שלטי הגבורים ברכות פ"ח (מב, א אות ב). מ"א ס"ק י.
- קכח. רא"ש חולין פ"ח סי"ד לגירסת הרי"ף ברכות פ"ח (מב, א). וב"י ד"ה והרי"ף לדעת הרמב"ם.
- קכט. ב"ק פא, ב.
- קל. סעיף יב, דאין נוטלין מהן אלא אם כן הרתיחו אותם (וראה פתחא זוטא ס"ק יא). משא"כ טבילה מותרת אף בים (מקואות פ"ה מ"ד. טור ושו"ע יו"ד סי' רא ס"ה).
משנה טהרות ח׳:ט׳ - הטקסט מספריא
מקל שהיא מלאה משקין טמאין כיון שהשיקה למקוה טהורה דברי רבי יהושע. וחכמים אומרים עד שיטביל את כולה. הנצוק והקטפרס ומשקה טופח. אינן חבור לא לטומאה ולא לטהרה. והאשבורן. חבור לטומאה ולטהרה:
שולחן ערוך, יורה דעה ר״א:נ״ג - הטקסט מספריא
הַבָּא לְהַכְשִׁיר מִקְוֶה שָאוּב מִמִּקְוֶה שָׁלֵם שֶׁאֵינוֹ שָאוּב, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מַשִּׁיקוֹ אֶלָּא כְּשַׂעֲרָה, כָּשֵׁר וַאֲפִלּוּ אֵין מֵי הַהַשָּׁקָה רוֹאִין פְּנֵי הָאֲוִיר. הַגָּה: וְדַוְקָא בִּפְסוּל שְׁאִיבָה שֶׁהִיא מִדְּרַבָּנָן, אֲבָל בְּפְסוּל דְּאוֹרַיְתָא בְּעִינָן כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנֹּאד (ת"ה ור"ש בִּמְקְוָאוֹת) כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר; וַאֲפִלּוּ בְּפָסוּל שְׁאִיבָה יֵשׁ חוֹלְקִין (טוּר וְהָרֹא"שׁ), וְכֵן רָאוּי לְהוֹרוֹת.
משנה מקואות ה׳:ד׳ - הטקסט מספריא
כל הימים כמקוה. שנאמר (בראשית א, י) ולמקוה המים קרא ימים. דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר הים הגדול כמקוה. לא נאמר ימים. אלא שיש בו מיני ימים הרבה. ר' יוסי אומר כל הימים מטהרים בזוחלין. ופסולין לזבין ולמצורעים ולקדש מהם מי חטאת:
שולחן ערוך, יורה דעה ר״א:ה׳ - הטקסט מספריא
כָּל הַיַּמִּים יֵשׁ לָהֶם דִּין מַעְיָן לְטַהֵר בִּזְחִילָה; הִלְכָּךְ, גַּל שֶׁנִּתְלַשׁ מֵהַיָּם וּבוֹ אַרְבָּעִים סְאָה וְנָפָל עַל הָאָדָם אוֹ עַל הַכֵּלִים, עָלְתָה לָהֶם טְבִילָה. אֲבָל אִם הִטְבִּיל בַּגַּל כְּשֶׁהוּא בַּאֲוִיר, קֹדֶם שֶׁיִּפֹּל עַל הָאָרֶץ, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה, אוֹ שֶׁזָּרַק כֵּלִים בְּאֶמְצָעִית הַגַּל שֶׁהוּא עָשׂוּי כְּכִפָּה, לֹא עָלְתָה לָהֶם טְבִילָה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.
- אגרות קודש כרך כז י'תצא ב"ק פא, ב
- לקוטי שיחות כרך לח פינחס שיחה א ב"ק פא, ב
- לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יט ב"ק פא, סע"ב
- לקוטי שיחות כרך כג שלח שיחה ב ב"ק פא, סע"ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין: לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים ז מאותו ספר ב"ק פא, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות נזקי גוף ונפש ודיניהם דיני נזקי גוף ונפש ודיניהם מאותו ספר ב"ק פא, ב
- שולחן ערוך קו"א חושן משפט הל' הפקר (א) מאותו ספר ב"ק פא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שיא דין מת בשבת ושאר טלטול מן הצד ב"ק פא, רע"א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שכה נכרי שעשה מלאכה בעד ישראל ב"ק פא, רע"א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית פסקי הסדור הלכות ציצית[רנז] ב"ק פא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין לח מי הם החייבים בתפילין והפטורים ב"ק פא, ב