ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח ר"ח סיון שיחה א

7

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה א

א. "ביום הזה באו מדבר סיני"

על הפסוק "בחודש השלישי... ביום הזה באו מדבר סיני... ויחן שם ישראל נגד ההר"¹ אומרים חז"ל², שבמלים "ביום הזה" הכוונה היא לראש חודש סיון, החודש השלישי, שביום זה הגיעו בני ישראל להר³ סיני.

עצם הגעתם של בני ישראל להר סיני, אף לפני קבלת התורה, היא מעלה נפלאה ביותר, כנאמר בהגדה "אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו". כי⁴ עצם השהות "נגד ההר" גרמה לבני ישראל להתעלות מיוחדת, כדברי חז"ל⁵ על הפסוק "ויחן שם ישראל" – "כאיש אחד בלב אחד"⁶: על ידי חנייתם של בני ישראל "נגד ההר" הם התאחדו באחדות מושלמת, "כאיש אחד בלב אחד".

ואם כך, אנו מוצאים דבר פלא, לכאורה, לגבי ראש חודש סיון:

בגמרא⁷ מפורט בהרחבה כיצד הכין משה רבינו את ישראל לקבלת התורה⁸ במשך הימים מזמן הגיעם להר סיני ועד ליום מתן תורה: ב' סיון – "אמר להו ואתם⁹ תהיו לי ממלכת כהנים"¹⁰, ג' סיון – מצות הגבלה, ד' סיון – ציווי הפרישה, ה' סיון¹¹ – "בנה מזבח

הערות

1. יתרו יט, א־ב.
2. שבת פו, ב. מכילתא ופרש"י עה"פ.
3. בבחיי יתרו שם, שבר"ח באו מדבר סיני, "וביום השני נעתקו וחנו כנגד ההר" (וראה רלב"ג שהובא לקמן הערה 18). אבל מפשטות ל' חז"ל (שהובא לקמן בפנים) דבר"ח "לא אמר כו' משום חולשא דאורחא" מוכח לכאורה שלא הייתה העתקה ממקום למקום (אורחא) – ביום ב', שכבר היו לפני יום ב' נגד ההר (ולהעיר מר"ח שבת שם: ומפורש בתורה כו'). ולהעיר, שבבחיי שם מביא בהמשך פירושו (תוכן מחז"ל זה) ע"ד סדר ההכנה למ"ת, ומ"מ כ' "ביום ר"ח .. באו מדבר סיני למחרתו .. נעתקו משם וחנו נגד ההר וצונו הקב"ה כו'" – ולא הביא דבר"ח "לא אמר להו כו' משום חולשא דאורחא". ואולי לא גריס תיבות אלו בש"ס (ראה רש"י שבת שם: משום חולשא דאורחא גרסינן). ואכ"מ.
4. ראה גם אלשיך יתרו שם (סד"ה והשיב). ועוד. – עוד פירושים במאמר זה ראה הגש"פ עם לקוטי טעמים ומנהגים במקומו.
5. מכילתא ופרש"י עה"פ. תיב"ע עה"פ.
6. ל' רש"י. ובמכילתא (ותיב"ע) שם בשינוי ל' (נת' בלקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 113 ואילך).
7. שבת שם סע"ב ואילך (הן בדעת ר"י והן בדעת רבנן). הובא בשו"ע אדה"ז או"ח סו"ס תצד.
8. בל' אדה"ז שם: התחיל משה להתעסק עמהם בענין קבלת התורה.
9. יתרו שם, ו.
10. ובשו"ע אדה"ז שם מוסיף "וגו'" – נת' בלקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 22 ואילך (וראה הערה 30 שם).
11. שבת פח, א. מכילתא (ורש"י) יתרו יט, י־יא. פרש"י עה"ת משפטים כד, ד. – הדיעות בחז"ל ומפרשים עד"ז נקבצו בתו"ש שם עה"פ ובמילואים לשם סכ"ז. וראה לקמן ע' 17 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.