368
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(גוף השיחה בעמוד זה ביידיש ולא נכלל כאן. ראה בסריקה.)
הערות
- 8. דוגמא בהלכה: אוהב ושונא -- שונא קודם, לכוף יצרו (ב"מ לב, סע"ב. רמב"ם הל' רוצח ושמירת נפש פי"ג הי"ג).
- 2. ש"פ וישלח, ח"י כסלו תשמ"ז
- 3. שיחות
- 9. ועפ"ז מתורץ מה שהדגיש לעעו -- ותרי"ג מצות שמרתי.
- 0. כן משמע בתו"א ותו"ח שבהערות 36-37. וכן מוכח לכאורה מזה שיעקב חשב שעשו כבר נתברר (תו"א שם), כי הגאולה תלוי' בשלימות הבירורים (ע"ח שער מ"ן ומ"ד דרוש א ואילך. תניא פליז. ועוד). וראה תו"ח שם (מב, סע"ב ואילך) שיעקב ,כבר הי' שלם בעבודתו כמו שיהי' לעתיד לבא" ושלח מלאכים אל עשו ,כמו שהוא למעלה אחר הבירור לגמרי כו' שזהו בחינת ומדריגת דעולם הבא כו'". ואולי יש לומר היסוד לזה -- ע"פ דברי המדרש (ב"ר פע"ה, ו) בדברי יעקב (ע"י המלאכים) לעשו ,ויהי לי שור וחמור גו'", ,חמור זה מלך המשיח כו'*. וראה לקו*ש ח"א ע' 69.
משנה תורה, הלכות רוצח ושמירת נפש י״ג:י״ג - הטקסט מספריא
הפוגע בשנים אחד רובץ תחת משאו ואחד פרק מעליו ולא מצא מי שיטעון עמו. מצוה לפרוק בתחילה משום צער בעלי חיים ואחר כך טוען. במה דברים אמורים כשהיו שניהם שונאים או אוהבים. אבל אם היה אחד שונא ואחד אוהב מצוה לטעון עם השונא תחילה כדי לכוף את יצרו הרע.
בראשית רבה ע״ה:ו׳ - הטקסט מספריא
וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר וגו' (בראשית לב, ו), רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי נְחֶמְיָה וְרַבָּנָן, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוֹר אֶחָד יָצְאוּ שְׁוָרִים הַרְבֵּה, וּמֵחֲמוֹר אֶחָד יָצְאוּ חֲמוֹרִים הַרְבֵּה. רַבִּי נְחֶמְיָה אָמַר לִשָּׁנְהוֹן דִּבְרִיָּתָא הִיא חֲמוֹרְתָא גְּמַלְתָא. רַבָּנָן אָמְרֵי שׁוֹר זֶה מְשׁוּחַ מִלְחָמָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לג, יז): בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ. חֲמוֹר, זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה ט, ט): עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וגו'. צֹאן, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל לד, לא): וְאַתֵּנָה צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי, וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה, (תהלים קכג, ב): הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים אֶל יַד אֲדוֹנֵיהֶם, (תהלים קכג, ג): חָנֵנוּ ה' חָנֵנוּ כִּי רַב שָׂבַעְנוּ בוּז.
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- ד - שנת תשי"ב - חלק ראשון ‹ בס"ד. ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשי"ב לקו"ש חכ"ה ע' 368
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך ו משפטים שיחה ב מאותו ספר ב"מ לב, ב
- לקוטי שיחות כרך יז אמור שיחה ג מאותו ספר ב"מ לב, ב
- לקוטי שיחות כרך יט תצא שיחה א מאותו ספר ב"מ לב, ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' תצא, ט' אלול ה'תשח"י ב"מ לב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ו ב"מ לב, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות הלואה דיני הלואה יח ב"מ לב , א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים דיני עוברי דרכים וצער בעלי חיים א ב"מ לב, א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים דיני עוברי דרכים וצער בעלי חיים ב ב"מ לב, א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים דיני עוברי דרכים וצער בעלי חיים ג ב"מ לב , א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות עוברי דרכים וצער בעלי חיים דיני עוברי דרכים וצער בעלי חיים ד ב"מ לב , ב
- שולחן ערוך קו"א חושן משפט הל' עוברי דרכים (ב) ב"מ לב, ב
- הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז במקום מצוה וחולי ט. במקום צער בעלי חיים ב"מ לב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ב (סי' רנג-רסו) רסו דין מי שהחשיך לו בדרך ב"מ לב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ד (סי' שא-שז) שה במה בהמה יוצאת בשבת ב"מ לב, ב