110
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ה. עיקר גדר המלכות הוא רק בדוד ובניו
ההסברה בזה*:
עם היות שלדעת הרמב"ם גם לאחרי שזכה דוד בכתר מלכות בכל זאת "נביא שהעמיד מלך משאר שבטי ישראל הרי זה מלך", כנ"ל – אף על פי כן, ישנו חילוק עיקרי ביניהם, כפי שהרמב"ם ממשיך48 אשר "מלכי בית דוד הם העומדים לעולם שנאמר כסאך יהי' נכון עד עולם, אבל אם יעמוד מלך משאר ישראל תפסק המלכות מביתו", ואפילו בשעה שישנו מלך משאר שבטי ישראל הרי "עיקר המלכות לדוד"49.
עד, כפי שהרמב"ם אומר בספר המצוות שלו50: "אבל51 המלכות לבד כבר ידעת מלשונות ספרי הנבואה שזכה בה דוד. ובפרוש אמרו כתר מלכות זכה בו דוד, וכן זרעו אחריו עד סוף כל הדורות אין מלך למי שמאמין תורת משה רבינו אלא מזרע דוד ומזרע שלמה דוקא52, וכל שהוא מזולת הזרע הנכבד הזה לענין מלכות נכרי קרינא ביה (=נקרא נכרי) כשם שכל שהוא מזולת זרע אהרן לענין עבודה זר קרינא ביה (=נקרא זר).
על פי זה נמצא, כי ההבדל בין מלכות בית דוד ומלכי ישראל אינו רק בנוגע לזמן מלכותם – שמלכי בית דוד עומדים לעולם מה שאין כן מלכי ישראל – כי אם, זהו הבדל יסודי בעצם גדר המלכות: דוד זכה בכתר מלכות. עצם גדר המלכות הוא תמיד רק בדוד ובניו, אלא שיתכן מצב בו "בציווי ה'"53 יתמנה מלך פרטי משאר שבטי ישראל54, אך אין זה "עיקר המלכות"55.
עד שלגבי מלכות דוד "נכרי קרינא ביה"56, וכפי שנאמר ב'מכילתא'57: "משנבחר דוד יצאו כל ישראל"58.
הערות
- *. ראה בארוכה לקו"ש חכ"ח ע' 109 ואילך. ח"ל ע' 99 ואילך.
- 48. הל' מלכים שם ה"ט.
- 49. שם ה"ח.
- 50. מל"ת שסב.
- 51. נעתק מהעתקת הר"י קאפח. ועד"ז בתרגום העליר שם.
- 52. בסהמ"צ שלפנינו "אין מלך למי שיאמין תורת משה אדון כל הנביאים אלא מזרע שלמה לבד".
- 53. רדב"ז לרמב"ם שם ה"ח. וראה רדב"ז שם פ"ג ה"ח.
- 54. להעיר מדיוק לשון הרמב"ם "נביא שהעמיד מלך כו' ה"ז מלך כו'" ולא כתב מלך משאר שבטי ישראל שהעמידו נביא (וכיו"ב). וראה מאירי הוריות יא, ב סד"ה משיחה זו "על צד אי זה צורך או על צד עונש שבט יהודה".
- 55. ומ"ש בירושלמי הוריות שם מלך ישראל ומלך יהודה שניהם שוין לא זה גדול מזה ולא זה גדול מזה כו' – יל"פ להרמב"ם שהוא ע"ד מש"כ בבבלי שם (יא, ב) לא כייפי אהדדי. ולענין דשניהם מתכפרין בשעיר דקרינן בתרווייהו שאין על גביו אלא ה' אלקיו (פני משה לירושלמי שם. וראה רמב"ם הל' שגגות שם).
- 56. בביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ לרס"ג ח"ג מנין הפרשיות פרשה ז כתב דהרמב"ם חזר בו בחבורו הגדול ממ"ש בסהמ"צ. ולכאורה דוחק הוא.
- 57. ר"פ בא.
- 58. וראה גם חינוך מצוה תצג בסופה "והלא משנמשח דוד המלך נסתלקה זאת המצוה מישראל שלא יהי' להם למנות עוד מלך כי דוד וזרעו נשיאים עליהם עד כי יבא שילה שיהי' מזרעו ומלך לעולם וב"ב".
מצוטט ב־4 עמודים
לקוטי שיחות 2
- כרך לו ‹ ויק"פ - פ' החודש ‹ ויק"פ - פ' החודש ‹ 202 לקו"ש חלק כה ע' 110
- כרך יח ‹ חג השבועות ‹ שיחה ב ‹ 35 לקו"ש חכ"ה ע' 110
תורת מנחם 2
- ע - שנת תשל"ג - חלק ראשון ‹ מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ה ע' 110
- ע - שנת תשל"ג - חלק ראשון ‹ ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ה ע' 110
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.