ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד דברים שיחה ג

26

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

י. "יין" ו"שמן" באותה לשכה

ההוראה הנלמדת מכל זה לעבודתו הרוחנית של כל אחד ואחד היא:

ידוע, שהתורה מכונה הן יין והן שמן⁵³. ההבדל הכללי ביניהם בעבודתו הרוחנית של האדם הוא⁵⁴: "יין", המביא שמחה, רומז ללימוד התורה בהתלהבות – אורייתא קא מרתחא ליה⁵⁵ (= התורה רותחת אצלו); ואילו "שמן", ענין של סוד⁵⁶, רומז להתבטלות הנדרשת לפני ובעת לימוד התורה, כדברי חז"ל⁵⁷ שצריך להיות "ברכו בתורה תחילה".

עלולים, אפוא, לטעות ולחשוב, שאלה הם שני ענינים סותרים: "יין" רומז ל"מציאות" – התלהבות, ואילו "שמן" רומז להתבטלות. ולכן, למרות שנדרשים שני כיוונים אלו, אי אפשר שיחולו באותו זמן, אלא כל אחד מהם בנפרד: לפני הלימוד צריך להיות "ברכו בתורה" כדי להגיע לידי "ונפשי כעפר לכל תהיה", ולאחר מכן, בעת הלימוד עצמו, שבו דרושה הבנה והשגה שכלית, מורגשים רק ההתלהבות והתענוג – ה"יין" שבתורה⁵⁸.

אך אבא שאול מסביר, שצריך לשים "שמן" באותה "לשכה" ששמים את ה"יין". ויותר מכך: היין צריך להיות טפל לשמן, עד כדי כך שהלשכה נקראת דוקא על שם השמן. אמנם, הכרחי שיהיה "יין" – ההתלהבות בהבנת ובהשגת התורה, אך יש לזכור תמיד, שגם העיסוק בהתלהבות בלימוד התורה צריך להיות חדור בהתבטלות כלפי נותן התורה⁵⁹.

ועל כך מבהירה המשנה מה עלול לצאת לולא זאת – "שכחתי מה היתה משמשת", שהדיוק בענין זה הוא: רבי אליעזר בן יעקב ידע שהיתה לשכה, מקום מיוחד שהוקדש רק לעניני ביתו של הקדוש־ברוך־הוא ורצונו, אך אין חשיבות ל"מה היתה משמשת". כניסוח המפורסם⁶⁰ "אילו נצטוה לחטוב עצים", הרי זה באותה לשכה⁶¹ וחשוב רק שתהיה שם עבודה רוחנית באופן כללי – קבלת עול, אהבת ה', יראת ה' – ללא הדיוק של פירוט לפרטים⁶² וכדומה,

הערות

53. ראה שה"ש רבה עה"פ (א, ב) טובים דודיך מיין (ובהנסמן שם).
54. ראה לקו"ת שה"ש ב, ד. ג, ב־ג. אמרי בינה ש' הק"ש פנ"ד ואילך. ועוד. וראה ס' הלקוטים (דמאמרי הצ"צ) ערך יין סעיף ח.
55. תענית ד, רע"א.
56. נסמן לעיל הערה 23.
57. נדרים פא, א. ב"מ פה, ריש ע"ב.
58. להעיר מתניא ספמ"א.
59. ראה גם לקו"ש חט"ו [המתורגם] ע' 354 ואילך. חי"ט [המתורגם] ע' 46 ואילך.
60. לקו"ת שלח מ, א. וראה מו"נ ח"ג פנ"א בהערה.
61. ובפרט משחרב ביהמ"ק ונשלמה פרים שפתינו ובטל החילוק דכהן לוי וישראל וכו'.
62. ראה שער היחוד פ"א־ד בנוגע להתבוננות שצ"ל בפרטיות דוקא. קונטרס העבודה פ"ו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.