ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ד

215

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

כל שהוא חול, יצאו אלו שהן קודש", היה הדין²⁴, שדוקא השערים שיש להם דין שער חייבים במזוזה, כמו שנאמר וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך²⁵.

ולפיכך מקדימה המשנה ואומרת "שבעה שערים היו בעזרה" – כדי לקבוע שרק לשבעה שערים היה דין שער²⁶, ולא לאחרים.

[ועוד יש לומר: בדומה לדברי חז"ל²⁷ על הפסוק²⁸ "שש ערי מקלט תהיינה" – "עד שיהיו ששתן קולטות כאחת" – כך גם בעניננו: ביתור הלשון "שבעה שערים היו בעזרה" רומזת המשנה, שכל השערים הללו הם מציאות אחת, ואם אין מספר מלא של שבעת השערים, אין חל עליהם הדין של שער העזרה – שצריך שמירה וכו'].

ה. המחלוקת בין שני התנאים

ולפי זה: כשאומר רבא "תנאי היא", אין הוא מתכוון למחלוקת אודות המציאות לגבי מספר השערים שהיו בפועל, אלא המחלוקת היא – לכמה מן השערים יש דין שער:

התנא במשנה הראשונה אומר שהשמירה היתה רק "על חמשה שערי העזרה", למרות שלמעשה היו שלושה עשר שערים, כי לשיטתו היה דין שער רק לחמשה שערים אלו. "חמשה הוו" – כלומר, שערים, בעלי דין שער.

ואילו התנא של המשנה השניה, האומר "שבעה שערים היו בעזרה", סובר שלשבעה מבין שלושה עשר השערים היה דין שער, וממילא חלה על כל אלו חובת השמירה. והשמירה היתה רק "על חמשה שערי העזרה" כי "תרי מינייהו לא צריכי שימור", כלומר (לא שאין שערים אלו חייבים בשמירה, אלא) כפי שמסביר הרמב"ם – "שהרי הכהנים שומרים על שער המוקד ועל שער הניצוץ". כלומר, שני השערים הללו כבר "שמורים" על־ידי הכהנים.

הערות

24. הטעם שהובאה נפקותא זו – אף שלמסקנת הש"ס אינה במזוזה מפני שהוא בקדש – הוא בקשר לההתעוררות על מבצע מזוזה, שבתקופה זו יש לו חשיבות מיוחדת כמדובר כמ"פ. ועוד ועיקר – נפק"מ בפועל כשבונה בית וחומות צורת מקדש וחומות שלו (אלא שמשנה בקומתו וכיו"ב – שמעכב במקדש (ולכן מותר לבנותו) ואינו שייך לחיוב מזוזה).
25. ראה תשובת הרמב"ם (נעתקה בכס"מ להל' מזוזה שם ה"ה) שעיקר המצוה לא תלה אותה אלא בשער כו'. וראה תשובת ר"א בן הרמב"ם בס' ברכת אברהם סי' מא.
26. עד"ז יש לתרץ מניינא דמשנה ג' "חמשה שערים היו להר הבית". אבל עפמ"ש במנ"ח (מצוה שסג) דהדין ד"דרך ביאה" הוא רק במקדש ולא בהר הבית – נפק"מ זו (דלעיל בפנים) אינה בשערים דהר הבית. ומניינא דמשנה א' – "בג' מקומות כו' כ"א מקום כו'", ובמשנה ד' – "ג' בצפון וג' בדרום וא' במזרח", ועוד – י"ל כי מקראי ילפינן רק שצ"ל שמירה בכו"כ מקומות, שכהנים ולוים בנפרד (תמיד כו, א) וכמה בצפון כו' (תמיד כו, א) – ולהעיר משינוי הסדר במשנה להסדר בקרא (דה"א כו, יז). ולהעיר משו"ת צ"צ חאו"ח סס"ז.
27. מכות ט, ב במשנה.
28. מסעי לה, יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.