422

שיחה ה

12 לקומי

י"ר כסלו, תשכ"םט*

2) סוטה לח, ב, וראה ג"כ שו"ע אד" מוה"ז סוסר'יא.

3) ב"ר פס"א, ד, ילקו"ש ח"ש רמז קט, (ובדב"ר פ"א, יג -- בשנוי קצת)

4 ראה תוד"ה נפסל (מנחות כ, ב) ירושלמי פסחים פ"ד ה"א.

5) ראה מגילה כז, סע"ב:

6 עיין מאה שערים סייט מאדה"ז (מאמרי אדהיז הקצרים ע' תסד): מורי כו' אומרה

בפה אף שלא יבינר כו ובזה יובן מה שאמר ו' ישמעאל לגוי

שבירכו ,כבר מילתך אמורה* (ירושלמי ברכות ספ"ח) -- דלכאורה, למה הוצוך לומר לו זאת, והרי כבר מילתיי אמורה גם כשר"י לא יאמר לו זאת. ובפרט שהגוי מסתמא לא הבין למה נתכוון (במכ"ש מתלמידיו ששאלוהו ,כמה דאמרת להדין כו'") - כי רצה -- ע"י אמירתו זו -- לפעול המשכת וגילוי הברכה, אלא שבנוגע לעכו"ים, הסתפק באמירת ,כבר מילתך אמורה", מבלי לפרט הברכה,