1372

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בבנין

על אחת כמה וכמה – כשמדובר חשוב היסוד כפי שהוא ברוחניות. היסוד ובצורת היסוד תלויה צורת הבנין.

‘ ‘

בלימוד התורה הרי "אפילו אחד

לצורך ישיבה, מקום תורה ותפלה8,

הוא למעלה מן הבנין, הוא שורש הבנין

‘ שיושב ועוסק בתורה" הוא דבר נעלה9,

תלמוד

ולמרות זאת אין ערכו מגיע לערך עצמה – ככל שירבו הלומדים יגדל ערכה

ענין עקרי נוסף חייב להיות בלימוד 10תורה דרבים. ובתלמוד תורה דרבים

התורה. – שיהא בשמחה11. אם כי גם

תלמוד

כשנעדרת השמחה – מתקיימת מצות

הרי אין חשיבותה גדולה כלימוד התורה

תורה, ויש לברך עליה ברכת התורה בשמחה.

היסוד,

לפי האמור מובן שגם בהנחת הענינים: ברוב עם ובשמחה.

משום כך כדאי להשתדל ולעשות בהנחת אבן הפנה, ברוב עם הדרת מלך,

אבן הפנה, חייבים להיות שני כפי התלוי בכל אחד שיהיה רוב עם מלכו של עולם.

בהרחבה,

יתן ה' שהנחת אבן הפנה תהא והעיקר – שיהא לימוד התלמידים בבנין זה יבטל את הגלות והגבלות הגלות, ויעלה בקרוב ממש.

ולאחר מכן יהא הבנין בהרחבה,

בהרחבה, ושיביא הדבר לכך שהקב"ה הפורץ לפנינו – דא מלכא משיחא12 –

^

הערות

  1. 8. ראה קונ' עה"ח שם. ברכות ח, א.
  2. 9. אבות פ"ג, מ"ב. ובאגה"ק סכ"ג: שמאיר ה' כו'.
  3. 11. שבת ל, ב. וראה רמב"ם הל' לולב בסופן. סד"ה (משיחת חגה"ש תשכ"ג) ז ס"צ ס"י: בעשרה מ"מ ברוב עם הדרת מלך. אריב"ל דבר זה תרפ"ח.
  4. 12. ב"ר ס"פ פה.
  5. 10. ראה אגה"ק שם. ברכות פ"ז, מ"ג. בשו"ע אדה"

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.