על העמוד
אגרות קודש כרך כח י'תשעא
מקור מפורש
בעמוד זה
3 בוקעת רקיעים ראה זח"ג לא, ב. נה, א. קה, א. קכא, ב. קסח, ב. ועוד. תניא, לקו"א פ"מ בהגה"ה (נד, סע"א ואילך).
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך א קיד
מקור מפורש
בעמוד זה
וביותר קשה מזח"ג (לא, ב ולב, א) דהאריך שם בענין פתקין דהו"ר ובענין ריח וגם ר' יוסי בין המדברים, ואיך יפרנס בעהמ"ס מק"ק סתירה מפורשת כזו.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'שע
מקור מפורש
בעמוד זה
ובזח"ג (לא, ב.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בעמוד זה
95 בלשון הזוהר : ראה זהר ח"ג לב, א. וראה זח"א סד, א. הובא ונתבאר בלקו"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סי' רס (סז, סע"ב ואילך). או"ת להה"מ צד, ב ואילך (בהוצאת קה"ת ה'תש"מ ואילך — סי' שסה). זח"א רח, ב. הובא ונת' בריש וסוף ד"ה ביוהשמע"צ: באוה"ת שמע"צ (כרך ה ע' ב'קמט. שם ע' ב'קנג); תרפ"ז (סה"מ תרפ"ז ע' לו. שם ע' נא); ה'תש"מ (סה"מ שם ע' שסג).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה נו
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג לב, א. זח"א סד, א. (משיחת ליל שמח"ת תשח"י) השבועיים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה נז
מקור מפורש
בעמוד זה
3 זח"ג לב, א. זח"א סד, א. (משיחת ליל שמח"ת תשח"י) השבועיים.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט וזאת הברכה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
9 ואף שה"פר אחד" דשמיני עצרת בא לאחרי הקרבת הע' פרים דסוכות – הרי הענין דשמע"צ, מה ש"יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך" (ראה סד"ה ביום השמע"צ תש"י), הוא בבחי' עצם הנשמה כמו שמיוחדת בעצמותו ית', שאין בחי' הבירורים (הקרבת ע' פרים כנגד ע' אומות) יכולה להגיע לשם, אלא שגילוי בחי' זו הוא לאחרי קדימת הבירורים. וראה אוה"ת שמע"צ (ע' א'תתו) שגם "התעלות נה"א לשרשה (שלמעלה מתהו, שרש נה"ב) הוא דוקא ע"י בירור נה"ב". ועפ"ז יומתק לשון הגמרא (סוכה שם) "פר יחידי .. אומה יחידה" [אף שבכתוב (פנחס כט, לו) נאמר פר אחד] – בכדי להדגיש שהפר שמקריבין בשמע"צ כנגד ישראל, אף שבא דוקא לאחרי הקרבת הע' פרים שכנגד הע' אומות, הוא נבדל מהם – יחיד. וי"ל שזהו ג"כ מ"ש רש"י (סוכה שם) "אין לי הני' וקורת רוח בשל אלו אלא בשלך" – אף שבכל הקרבנות "נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני" – כי בבחינת שרש האמיתי של נש"י, מכיון שאין שם שום מציאות כ"א ע"ד מש"כ בזח"ג (לב, א) "לא אשתכחי במלכא אלא ישראל בלחודוהי", הנח"ר שמעבודת הבירורים אינו מגיע לשם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בעמוד זה
וביותר קשה מזח"ג (לא, ב, ולב, א) דהאריך שם בענין פתקין דהו"ר ובענין ר"ה וגם ר' יוסי בין המדברים, ואיך יפרנס בעהמ"ס מק"ק סתירה מפורשת כזו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כא
מקור מפורש
בעמוד זה
3 בנוגע . . ומעשה : ראה תניא פכ"ט (לו, ב ושם) אגרת התשובה פ"ו. ובכיימ. ובזח"ג (לא, ב. קכא, ב) שהזכיר רק עובדא ומלה, י"ל ע"פ מש"כ בריש קו"א לתניא בבי' הזח"ג (קה, א) ועצ"ע.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה כב
מקור מפורש
בעמוד זה
3 בנוגע . . ומעשה : ראה תניא פכ"ט (לו, ב ושם) אגרת התשובה פ"ו. ובכיימ. ובזח"ג (לא, ב. קכא, ב) שהזכיר רק עובדא ומלה, י"ל ע"פ מש"כ בריש קו"א לתניא בבי' הזח"ג (קה, א) ועצ"ע.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט נצבים שיחה ג
מקור מפורש
בעמוד זה
56 ראה זח"ג לב, א. וראה סד"ה ביום השמע"צ (הא') בהמשך תרס"ו.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ י"ט כסלו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
52 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
6 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב
מקור מפורש
בעמוד זה
3 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות ב), ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
40 לשון הזהר ח"ג לב, א. וראה (בנוגע לשמע"צ) זח"א סד, א-ב. שם רח, ב. אוה"ת שמע"צ ח"ה ע' ב'קמט ואילך. סה"מ תרפ"ז ע' לו. נא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
53 לשון הזהר ח"ג לב, א. וראה (בנוגע לשמע"צ) זח"א סד, א-ב. שם רח, ב. אוה"ת שמע"צ ח"ה ע' ב'קמט. שם ע' ב'קנג. סה"מ תרפ"ז ע' לו. נא.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת י"ב סיון, ה'תש"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
14 ראה זח"ג לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה
מקור מפורש
בעמוד זה
828 ראה זח"ג לא, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג*
מקור מפורש
בעמוד זה
136 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, י"ב סיון, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
447 ראה זח"ג לא, סע"ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת תשובה, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
171 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
285 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון (התוועדות א), ה'תשכ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
439 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
884 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
494 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שבת חול המועד סוכות, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1007 לשון הזהר ח"ג לב, א. וראה (בנוגע לשמע"צ) זח"א סד, א-ב. שם רח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום שמחת תורה, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
1291 לשון הזהר ח"ג לב, א. וראה (בנוגע לשמע"צ) זח"א סד, א-ב. שם רח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דחג הסוכות, תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
763 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ תצא, י"ד אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1172 ראה זהר ח"ג לב, א. ח"א רח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ד' פ' כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1454 ראה זהר ח"ג לב, א. ח"א רח, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשל"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
391 ראה זהר ח"ג לב, א. ח"א רח, ב. הובא ונתבאר באוה"ת שמע"צ ח"ה ע' ב'קמט. שם ע' ב'קנג. סה"מ תרפ"ז ע' לו. שם ע' נא.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש-השנה ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
29 ראה זח"ג לב, א. זח"א רח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת תשובה ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
72 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, שבת שובה ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
59 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
52 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ש"פ האזינו, י"ב תשרי ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
41 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א אור לי"ג תשרי (הילולא דאדמו"ר מהר"ש נ"ע), ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
50 ראה זהר ח"ג לב, א. ח"א רח, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דחג הסוכות, תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
70 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תש"מ
מקור מפורש
בעמוד זה
10 ראה זח"ג לב, א. וראה זח"א רח, ב. הובא ונת' בריש וסוף ד"ה זה באוה"ת שמע"צ (כרך ה) ע' ב'קמט. שם ע' ב'קנג. תרפ"ז (ע' לו. נא).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום שמחת תורה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
63 ראה זח"ג לב, א. וראה זח"א רח, ב. הובא ונת' בריש וסוף ד"ה זה באוה"ת שמע"צ כרך ה ע' ב'קמט. שם ע' ב'קנג. תרפ"ז (סה"מ תרפ"ז ע' לו. שם ע' נא).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול ה'תשל"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
42 ראה זח"ג לב, א.
פתיחה בהקשר
אור תורה על אגדות חז"ל תכ
מקור מפורש
בעמוד זה
כא במקבילות אין סוגריים .
----- הערות וציונים -----
כשאדם מדבר דיבור טוב . . ומשפיע עליו כו' – עיין כש"ט סי' רעג-ב ורצט-א.
והדיבור הוא החיות של האדם כו' ממנו ית' – [ראה בהנסמן במ"מ מלקו"ת להאריז"ל ומש"כ על זה במדבר קדמות להחיד"א, מערכת ד' אות כא (דיבור). ובלב דוד פכ"ב ופכ"ג.]
עיין ס' ערבי נחל פ' וישלח בריש ד"ה ואמר עוד נפשי יצאה בדברו: כי הנה כ' הבעש"ט זלל"ה כי ענין רוח האדם בקרבו וחיות שלו הוא כח הדיבור אשר בקרבו, וכמשה"כ ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה ומתרגמינן לרוח ממללא, ולפ"ז כשהאדם מדבר דיבורים אזי הדיבורים ההם הן הן חיותו ויוצא חיות שלו באותן הדיבורים, רק שלהיות חיות האדם דבוק תמיד בשורשו לכן הדיבורים ההמה עצמן ממשיכים עליו משרש חיות חדש ועי"ז חי תמיד, אף שבכל דיבור יוצא חיות מקרבו רק כל דיבור עצמו מביא לו חיות חדש עכ"ד. (ועיי"ש בהמשך מה שהאריך בענין דיבורים טובים ודיבורים לא טובים, ושם: כאשר האדם מדבר דיבורים טובים הנה אף שנפשו יוצאת ממנו אין לו פסידא בדבר כי אדרבה נמשך לו נפש וחיות חדש ממקום הקדוש ההוא, נמצא שאותו חיות עצמו שיוציא הוא הבא לו ביתר שאת ויתר עוז, משא"כ בדברו דיבורים רעים אז נפשו הטובה יוצאה ורעה באה תחתיה וזה הפסד גדול כו' עיי"ש. וכן עד"ז בס' דודאים בשדה פ' בהעלתך: נודע מהבעש"ט שהאדם ע"י דיבורו יוצא ממנו החיות, רק ע"י דיבורי קדושה תורה ותפלה בא לו חיות חדש ע"ד והחיות רצוא ושוב). ועיין לקו"י סי' קב. ולהעיר מס' מדבר קדמות שם.
הדיבור סלקא לעילא ומתעורר כו' – ראה זח"ג לא, ב (הובא בר"ח שער הקדושה ספ"י עיי"ש). וראה עוד זח"ב מז, ב וזח"ג קה, א.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות יום שמחת תורה תרפ"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
86 ראה זח"ג לב, א. אור החמה לזח"א רכ, א. ועוד.
פתיחה בהקשר
ספר השיחות ליל הושענא רבה תש"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה זח"ג לב, א. פרי עץ חיים שער הלולב פ"ד. שיחת ליל הושענא רבה תשמ"ו.
פתיחה בהקשר