על העמוד
אגרות קודש כרך כז י'רלג
מקור מפורש
בעמוד זה
4 אתם נצבים היום . . ראש השנה ד"היום" קאי על ר"ה – רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים. לקו"ת ר"פ נצבים. "היום יום" כ"ה אלול. כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סמ"א. וש"נ.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך טו ה'תריט
מקור מפורש
בעמוד זה
במש"כ בהגהות הרח"ו לזח"ג (רלא, א) דקודם ריב"ז לא היו עושים ר"ה בא"י רק יום א', והרי לתוס' ר"ה (יט, ב) גם בימי עזרא עשו כן.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כ ז'תשנז
מקור מפורש
בעמוד זה
וכיון שהכניסה היא בימי סגולה אלו וחנוך הבית בתורה ודא"ח הוא בשבת שלפני ראש השנה, אשר אז קוראים תמיד פ' נצבים (וראה לקו"ת לאדמו"ר הזקן ריש פ' נצבים) , וכידוע הרמז על זה בתיבת היום (זח"ג רלא, א), יהא רעוא מקדם שמיא שיקויים בהם הכתוב אתם נצבים היום כלכם לפני הוי' אלקיכם, עם כל הפירושים ורמזים שבזה, שנקודתם אחדות ופנימיות ורעותא דלבא בפועל ממש, בתוך הכנה לשנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה והמשכה בכל ימות השנה.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רלג
מקור מפורש
בעמוד זה
בזח"ג (רלא, א) ר"ה הוה בכל זימנא תרין יומין אינון..ולא חד.
פתיחה בהקשר
אגרות קודש כרך כד ט'רמה
מקור מפורש
בעמוד זה
בזח"ג (רלא, א) ר"ה הוה בכל זימנא תרין יומין אינון..ולא חד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בעמוד זה
179 גם בארץישראל נחוג ראשהשנה יומיים : שו"ע אדה"ז או"ח הלכות ר"ה סת"ר ס"א. וראה בהנסמן ב"מ"מ וציונים" לשם. וכן הי' אף בזמן שהיו מקדשין על פי הראי' — שו"ע אדה"ז שם. ובזח"ג רלא, א: יום ראש השנה הוה בכל זימנא תרין יומין. . ולא חד. ובירושלמי עירובין (פ"ג ה"ט) שב' ימי ר"ה מתקנת נביאים הראשונים. ובתוספתא ר"ה (פ"א ה"י) שבימי משה קרה ב' ימי ר"ה. וראה לקו"ש ח"ט ע' 370, ובהערות שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז
מקור מפורש
בעמוד זה
3 ולפעמים רבות : בזח"ג (רלא, א) ר"ה הוה בכל זימנא תרין יומין אינון + . ולא חד. -- וילייפ שזהו הוספת (ודיוק) אדה"ז בלקו"ת רד"ה יחיעו מיומים (דברים סג, ב) ,רה לעולם ב' ימים אפי' בזמן שהיו מקדשין ע'"פ הראי'" -- ההדגשה בזה ;אפ" בזמן כו" - ולא ,לעולם" ממש. וראה פע"ח ש' ר"ה ספ"ד ,ב' ימים של ר"ח . נוהגים תמיד . . קודם החורבן הי" כח בידעו . . ביום א' אך עתה אחר החורבן בהכרח לצֶשות ב' ימים כמ"ש בזהר". -- ובירוש' עירובין (פיג היט) שב' ימי ר"ה מתקנת נביאים הראשונים ובתוספתא ר"ה (פ"א ה"י) שבימי משה קרה ב' ימי ר"ה:
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך י הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג
מקור מפורש
בעמוד זה
5 ולפעמים רבות : בזח"ג (רלא, א) ר"ה הוה בכל זימנא תרין יומין אינון . . ולא חה -- ויל"פ שזהו הוספת (ודיוק) אדה"ז בלקו"ת חד"ה יחיעו מיומים (דברים סג, ב) ,ר"ה לעולם ב' ימים אפי' בזמן שהיו מקדשין ע"פ הראי'" -- ההדגשה בזה ,אפי" בזמן כו'" -- ולא ,לעולם" ממש, וראה פע"ה ש' ר"ה ספ"ד ,ב' ימים של ר"ה . . נוהגים תמיד , . קודם החורבן הי" כח בידינו . . ביום א' אך עתה אחר החורבן בהכרח לעשות ב' ימים כמ"ש בזהר". -- ובירוש' עירובין (פ"ג ה"ט) שב' ימי ר"ה מתקנת נביאים הראשונים ובתוספתא ר"ה (פ"א ה"י) שבימי משה קרה ב' ימי ריה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד נצבים שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
35 לזח"ב לב, ב. הועתק בנצוצי אורות לזהר שם. וראה גם אור החמה שם. – ובזח"ג (רלא, א) "בכל אתר דכתיב ויהי איהו צער .. ויהי היום דאית בי' צער ודא ראש השנה דאית בי' דינא קשיא כו'". וראה אוה"ח לזח"ב שם ד"ה ר' אלעזר.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יד
מקור מפורש
בעמוד זה
וכיון שהכניסה היא בימי סגולה אלו וחנוך הבית בתורה ודא"ח הוא בשבת שלפני ראש השנה, אשר אז קוראים תמיד פ' נצבים (וראה לקו"ת לאדמו"ר הזקז ריש פ' נצבים), וכידוע הרמז על זה בתיבת היום (זח"ג רל"א, א), יהא רעוא מקדם שמיא שיקויים בהם הכתוב אתם נצבים היום כלכם לפני הו" אלקיכם, עם כל הפירושים ורמזים שבזה, שנקודתם -- אחדות ופנימיות ורעותא דלבא בפועל ממש, בתור הכנה לשנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, והמשכה -- בכל ימות השנה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
וראה גם זח"ג רלא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת שבת בראשית, מבה"ח מר-חשון ה'תשי"א*
מקור מפורש
בעמוד זה
305 רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשי"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1862 רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא סוף פרשתנו.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול ה'תשי"ב*
מקור מפורש
בעמוד זה
1027 תרגום לאיוב ב, א. זח"ג רלא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
16 זח"ב לב, ב. זח"ג רלא, א. וראה לקו"ת תבוא מא, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
36 תרגום לאיוב ב, א. זח"ג רלא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' צו, אור לי"ג ניסן, ה'תשכ"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
1316 "כל שממועטין עוונותיו וכו'" (זח"ג רלא, א). "וכל טיבו דעבדין האומות כו'" (תקוני זהר ת"ו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1855 כמ"ש (יחזקאל כד, יז) פארך חבוש עליך – ברכות יא, א. זח"ג רל, ב. – הובא ברד"ה תפילין דמארי עלמא הנ"ל (קונטרס הנ"ל ע' 3. סה"מ שם ע' רלג).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, התשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
1974 ראה ברכות יא, א. זח"ג רל, ב (ברע"מ).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
3153 ראה רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשל"א
מקור מפורש
בעמוד זה
1629 ראה זח"ב לב, ב וברמ"ז שם. זח"ג רלא, א.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה ה'תשמ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
2 זח"ב לב, ב וברמ"ז שם (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). זח"ג רלא, א. מג"ע נצבים ד"ה בעשירי (ס, ד). הגהת מהר"י כץ בפענח רזא ס"פ נצבים. לקו"ת ר"פ נצבים.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ליל ערב ראש השנה ה'תשמ"ב
מקור מפורש
בעמוד זה
98 רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א ליל ערב ראש-השנה ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
61 לקו"ת שם. וראה גם לקו"ת ר"פ תבוא (מא, ג), מרמ"ז לזח"ב לב, ב. וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש-השנה ה'תשמ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
54 נצבים כט, יא. וקאי על מ"ש לפנ"ז (שם, ט) אתם נצבים היום, דקאי על ר"ה (לקו"ת ר"פ נצבים. וראה גם לקו"ת ר"פ תבוא (מא, ג), מרמ"ז לזח"ב לב, ב. וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק א יום ב' דראש השנה, ה'תשמ"ז
מקור מפורש
בעמוד זה
28 ראה גם רמ"ז לזח"ב לב, ב. זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים. לקו"ת ר"פ נצבים.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום ב' פ' פינחס, י"ט תמוז ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בעמוד זה
51 כמ"ש (יחזקאל כד, יז) פארך חבוש עליך – ברכות יא, א. זח"ג רל, ב. – הובא ברד"ה תפילין דמארי עלמא הנ"ל (קונטרס הנ"ל ע' 3. סה"מ שם ע' רלג).
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד ש"פ נצבים-וילך, כ"ג אלול ה'תשל"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
4 ראה רמ"ז לזח"ב לב, ב (הובא בלקו"ת תבוא מא, ג). וראה גם זח"ג רלא, א. פענח רזא ס"פ נצבים. "היום יום" כה אלול (נעתק גם בכתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סי' מא).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב חלק ראשון קסט
מקור מפורש
בעמוד זה
כ במקורו יש המשך המובא לקמן סי' ר א עיי"ש .
----- הערות וציונים -----
סימן זה הוא הרישא מהדרוש בלקו"י, וההמשך הובא לקמן סי' ר-א.
שהוא אצל הבורא ית' כו' – ראה צוה"ר ריש סי' קלז.
וכמ"ש אשרי אדם לא יחשוב כו' – ראה תוי"י פ' בהר קיג, ד (תכו, ב) בשם הרה"מ מבאר, שלא נמצא לו עון אחר זולת זה שאין מחשבתו דבק בו ית', וז"ש לא יחשוב ה' לקיים שויתי ה', אצלו נחשב זה לעון.
כשרגע אינו מחשב בדביקות הש"י לו עון – להעיר מלעיל סי' קמט, עיי"ש בהערות.
שיראה הבורא ית' בעין השכל – ראה לקמן סי' רלב. ולבטוי עין השכל ראה זח"ב קטז, סע"ב וזח"ג רל, סע"ב, ולקמן סי' רי ורלב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
88 וישמע את הקול. . שהן בחי' מט"ט וסנד"ל : במדבר ז, פט. זח"ג רל, ב.
פתיחה בהקשר