על העמוד
לקוטי שיחות כרך ל לך לך שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
68 תרומה כו, כח. זח"א א, ב. תניא שם. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ז צו שיחה א
מקור מפורש
בעמוד זה
29 פדה בשלום שם. יחיינו שם. וראה גם זח"א א, ב. זח"ב שם.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יז שמיני שיחה ד
מקור מפורש
בעמוד זה
56 ראה זח"א א, ב. ח"ב קעה, ב. ועוד. נתבאר בד"ה פדה בשלום תרע"ג (בהמשך תער"ב). ד"ה יחיינו תש"ז פי"ב. ועוד.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג בהעלותך שיחה ב
מקור מפורש
בעמוד זה
55 ראה זח"א א, ב ואילך. לק"ת במדבר יד, ד. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
42 ראה זהר ח"א א, ב. ח"ב קעד, ב. ח"ג קפו, סע"א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו
מקור מפורש
בעמוד זה
44 ראה זח"א א, ב. סה"מ תש"ט ע' 116. ועוד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשח"י
מקור מפורש
בעמוד זה
46 תרומה כו, כח. זהר ח"א א, ב. ח"ב קעה, ב. תניא שבהערות 44-43.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום ב' דראש השנה, ה'תשי"ט
מקור מפורש
בעמוד זה
42 לשון הכתוב – תרומה כו, כח. וראה זהר ח"א א, ב. ח"ב קעה, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם י"ט כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בעמוד זה
55 ראה זח"א א, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בעמוד זה
424 והיינו, שאין זה באופן של שאלה (דלא קיימא לשאלה – ראה זח"א א, ב. לקו"ת פ' ראה כו, ד. ובכ"מ), אלא בניחותא (מהנחה בלתי מוגה).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד
מקור מפורש
בעמוד זה
624 ראה זהר ח"א א, סע"ב. ח"ג צג, ב.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תש"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
81 ראה זהר ח"א א, ב. ח"ב קעה, ב. ועוד. המשך תער"ב וסה"מ תש"ז שבהערה 71. ועוד.
פתיחה בהקשר
אור תורה בא פה
מקור מפורש
בעמוד זה
סט הבא בסוגריים אינו באוה"א . ובנדפס כאן "חכמה תתאה" במקום "תפארת", טעות שמסתמא נבעה מר"ת "ת"ת" . במדל"י: (שהוא ת"ת ז"א).
----- הערות וציונים -----
וזה באתכסיא – ראה בסוף הסימן. ולהעיר מזח"א א, ב (מ"י ירפא לך), ושם רלז, ב.
שיש צלם א' כו' וצלם ב' כו' – להעיר מזח"א רכ, א. זח"ג יג, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו יונתי בחגוי הסלע
מקור מפורש
בעמוד זה
15 ישראל עלה במחשבה : ב"ר רפ"א. זח"ב (קיט, סע"א). ובזח"א (א, ב. כד, א). ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ו להבין שרשי הדברים הנ"ל
מקור מפורש
בעמוד זה
2 ישראל עלו במחשבה : ב"ר רפ"א. זח"ב קיט, סע"א. ובזח"א א, ב. כד, א. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט ואולם חי אני
מקור מפורש
בעמוד זה
63 שהוא בחי' קו האמצעי הנק' בריח התיכון : ראה זח"א א, ב. רנז, א. זח"ב קעה, ב. ועוד. וראה אוה"ת ויחי שצה, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט עולת תמיד
מקור מפורש
בעמוד זה
18 יעקב שנק' בריח התיכון : ראה זח"א א, ב. זח"ב קעה, ב. ועוד. וראה אוה"ת ויחי שצה, א.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקס"ט להבין שרשי הדברים
מקור מפורש
בעמוד זה
81 אין העולם מתקיים אלא בהבל תשב"ר : שבת קיט, ב. זח"א א, ב. ובכ"מ.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב נוסח אחר: להבין מ"ש במדרש ע"פ וקוי ה'
מקור מפורש
בעמוד זה
50 והבריח התיכון מבריח מן הקצה אל הקצה בחי' יעקב : תרומה כו, כח. ראה זח"ב קעה, ב. קעו, א. זח"א א, ב. אוה"ת ויחי כרך ב' שפה, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב שמח תשמח כו' ומסיים משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
78 מה פשפשת : זח"א א, ב.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב להבין מה שבברכה כו' משמח חו"כ
מקור מפורש
בעמוד זה
15 מה פשפשת. . אשתומם כשעה חדא. . במ"א ע"פ והאיש משתאה : זח"א א, ב. דניאל ד, טז [וחולין כא, א]. חיי"ש כד, כא. סידור צא, ג ואילך.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק יח
מקור מפורש
בעמוד זה
291 ראה זח"א א, ב.
פתיחה בהקשר
ביאורי תניא קיידנר, יעקב פרק כו
מקור מפורש
בעמוד זה
355 ראה זח"א א, ב.
פתיחה בהקשר