שיוך להלכה
אגרות קודש כרך כד ט'רנח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ל וישלח שיחה ג
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
3 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. וצ"ע שבפרש"י נשמטה תיבת "כל". וראה לקמן הערה 11. 19.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לא הוספות יו"ד שבט
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
14 מעלין בקודש: ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
9 מעלין בקודש : ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג. זח"ג קסב, ריש ע"ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 הערה ד"ה להעלות בקודש. וש"נ. מכתב ר"ח ניסן ה'תשל"ז הערה ד"ה זה (הגש"פ הנ"ל ע' תרעז).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לז הוספות - מכתבים פסח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
5 רב. . רבה : דמעלין בקודש (ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג), וכל החודש דאזלינן מיני' (ובכחו) — מרבין בשמחה (תענית כט, סע"א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
171 מחיל אל חיל : תהלים פד, ח. וראה ברכות בסופה. ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לט מכתבים כלליים לראש השנה מכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
220 הציווי להעלות בקודש : ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג. זח"ג קסב, ריש ע"ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 הערה ד"ה להעלות בקודש.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה י
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
56 ראיתי בעלי נגלה מקשין ע"ז, וברעש גדול: היתכן וכו' וכו' אבל מפורש כעין זה גם בנגלה דאורייתא, והוא בירושלמי בכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ג וירא שיחה א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
9 ח"ב ל"ח, א. – ראה כעין זה גם בנגלה דאורייתא, בירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין. וראה בחיי פ' תשא לג, ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד פרקי אבות שיחה ו
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
56 ראה ד"ה כה אמר ה' תרס"ז (בהמשך תרס"ו) ואילך. וראה ג"כ ירוש' בכורים פ"ג ה"ג: ר' זעירא כו'.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יא
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
60 זה"ב לה, א. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. וראה בחיי תשא לג, 1 3) ראה מחנה אפרים הל' שלוחין ס"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
-- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' בכורים פ"ג ה"ג ,שמעחי שמעלין כו".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
1 להעלות בקודש: ברכות (כח, א) וש"נ. וראה זח*ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' בכורים פ"ג ה"ג ,שמעחי שמעלין כו'". -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקייב - הדעות בכמה פרטים בזה וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
8 להעלות בקודש: ברכות (כח, א) ושינ. וראה זח"ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו", אבל בירוש' בכורים פ"ג ה"ג ,שמעתי שמעלין כו'". -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לבל המחנות או"ח סכ"ה סקייב -- הדעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יט תצא שיחה ב
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
51 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל פי"ז. פרש"י וישלח לו, ג. וראה רמ"א אה"ע סי' סא ונ"כ שם (ולקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 170) – שזה לענין התשובה.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כ חנוכה שיחה א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
23 ואולי י"ל דרש"י בא לפרש שיש בזה חיוב ומה"ת [ולא כבברכות כח, א: גמירי מעלין כו' (וראה ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג: שמעתי שמעלין כו'). וראה שד"ח כללים מערכת מ"ם כלל קצד. מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי"ב – הדיעות בכמה פרטים בזה]. ועפ"ז מתורצת קושיית הפוסקים (הנ"ל הערה 17) דאין לברך על הידור.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ה
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
8 להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח'ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' בכורים פ"ג ה"ג ,שמעתי שמעלין כו'". -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי"ב - הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
8 להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח'ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'", במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' בכורים פ"ג ה"ג שמעתי שמעלין כו'. -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי"ב -- הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
6 להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח"ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו", אבל בירוש' ביכורים פ"ג ה"ג ,שמעתי שמעלין כו". -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי'ב - הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
7 להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח"ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלו דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' ביכורים פ"ג ה"ג שמעתי שמעלין כו'. -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח סוסל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי"ב -- הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ו
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
5 להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח'ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלן דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' ביכורים פ"ג ה"ג: שמעתי שמעלין כו'. -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח ססל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקייב - הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבגן.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ד
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
6 ד,שלוחו של אדם כמותו" (ברכות לד, ב. וש"נ), ועדיז שלוחו של אדם העליון -- כמותו (לקו"ת ויקרא א, ג). וראה זחיב לח, א: מאן פני האדון הוי' דא רשב"י. וכעין זה בנגלה דתורה -- ראה ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין. וראה בחיי תשא לג, ז,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
8 הציווי דמעלין בקודש: ברכות כח, א. וש"נ. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ד
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
6 מעלין כקודש : ברכות כח, א. וש'נ. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט תבא שיחה א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ה
ובמקור ההלכה (תוספתא בכורים פ"ב, ח. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ה) איתא רק הדין שצריכים להפסיק בין המינים ב"דבר אחר", בלי פירוט הדוגמאות (שברמב"ם) "כגון הוצין וחלף כו'".
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כט הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
5 ילכו מחיל אל חיל: תהלים פד, ח. וראה ברכות בסופה. ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ'"ה ס"א. וראה בארוכה מכתב י"א ניסן ה'תשמי"ה (הגש"פ עם לקוטי טעמים מנהגים וביאורים (קהית, תשמיו ושלאח"ז) ע' תשסז ואילך).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת משיחת אחרון של פסח ה'שי"ת*
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
106 ראיתי בעלי נגלה מקשין ע"ז, וברעש גדול: היתכן וכו' וכו' אבל מפורש כעין זה גם בנגלה דאורייתא, והוא בירושלמי בכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' אלעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז, ה'תשי"ב
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
228 ראה ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. קידושין לג, א.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' שופטים, ב' אלול ה'תשי"ג
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
30 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. פרש"י וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת יום ה' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב ה'תשי"ד
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
30 ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ז
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
61 ראה ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ טהרה, ה' ניסן ה'תשי"ז
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
21 לאחרי שמוחלים לו על כל עוונותיו (ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ קורח, ג' תמוז, ה'תשח"י
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
49 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשכ"א
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
60 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
294 ראה ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיון, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
1900 ראה ד"ה כה אמר ה' תרס"ז ואילך (בהמשך תרס"ו ע' תיז ואילך). וראה ג"כ ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג: ר' זעירא כו'.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת כ"ט אלול, ה'תשכ"ב, ליל ערב ראש השנה, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
1440 ח"ב לח, א. – ראה כעין זה גם בנגלה דאורייתא, בירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג: "והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין". וראה בחיי פ' תשא לג, ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
1438 ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לו, ג.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בהעלותך, ט"ז סיון, ה'תש"ל
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
2981 ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ב מוצאי ש"פ וישב, מבה"ח טבת - בחדרו - ה'תשל"ח
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
80 ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג קרוב לסופה.
פתיחה בהקשר
מאמרים מלוקטים חלק ד יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, ערב ר"ח מנחם-אב, תשל"ה
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
60 וי"ל שזהו למעלה מסימנא כו' – ולהעיר ממרז"ל: והוי' בהיכל קדשו דא ריב"א בכנישתא מדרתא דקסרין (ירוש' בכורים פ"ג ה"ג); מאן פני האדון הוי' דא רשב"י (זח"ב לח, א).
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות תג
מקור מפורש
בהלכה זו
הלכה ג
248 ד"שלוחו של אדם כמותו" (ברכות לד, ב. וש"נ), ועד"ז שלוחו של אדם העליון – כמותו (לקו"ת ויקרא א, ג).
וראה זח"ב לח, א: מאן פני האדון הוי דא רשב"י. וכעין זה בנגלה דתורה – ראה ירושלמי ביכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהיכל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין. וראה בחיי תשא לג, ז.
פתיחה בהקשר