על הסימן
לקוטי שיחות כרך ג וארא שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
49 רד"ק לשמואל א כ, יט. ועפ"ז מתורצת קושית רש"י ותוס' (מגילה כב, רע"ב) – דאף דמותר מדינא, נהגו שלא לעשות מלאכה. וראה אחרונים לשו"ע או"ח סתי"ז.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ד נצבים שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
3 ענין זה אשר הכח לברכת החדש ע"י ישראל הוא בא מברכת החדש של הקב"ה מרומז (ככל הענינים דפנימיות התורה) גם בנגלה והוא בפסיקתא דר"כ פ"ה: "עד שלא יצאו ישראל ממצרים, הי' הקב"ה יושב ומחשב חשבונות.. ומחדש את החדשים כיון שיצאו ישראל ממצרים מסרן להם.. מכאן ואילך הרי הם מסורים לכם". דלשון "מסרן" "מסורים" משמע שמוסר להם את הכח של קידוש החדשים, שהי' הקב"ה מקדשם. וראה במג"א (שו"ע או"ח סתי"ז, סק"א) שברכת החדש דעכשיו שייכת לקידוש החדש דב"ד.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ חיי-שרה, מבה"ח כסלו ה'תשי"א*
מקור מפורש
בסימן זה
441 טושו"ע או"ח סתי"ז (וראה לקמן ס"ו).
פתיחה בהקשר
תורת מנחם תשי"ג שיחת ש"פ משפטים, פרשת שקלים
מקור מפורש
בסימן זה
52 טושו"ע או"ח סתי"ז. וראה גם תורת מנחם – התוועדויות ח"ב ע' 85 ואילך.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג
מקור מפורש
בסימן זה
356 טושו"ע או"ח סתי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
807 טושו"ע או"ח סתי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ב
מקור מפורש
בסימן זה
1520 רד"ק לש"א שם. ועפ"ז מתורצת קושית רש"י ותוס' (מגילה כב, רע"ב) – דאף דמותר מדינא, נהגו שלא לעשות מלאכה. וראה אחרונים לשו"ע או"ח סתי"ז.
פתיחה בהקשר
תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"ג
מקור מפורש
בסימן זה
1572 טושו"ע או"ח סתי"ז.
פתיחה בהקשר
כתר שם טוב הוספות מא
מקור מפורש
בסימן זה
121 ענין זה אשר הכח לברכת החדש ע"י ישראל הוא בא מברכת החדש של הקב"ה מרומז (ככל הענינים דפנימיות התורה) גם בנגלה והוא מפסיקתא דר"כ פ"ה: "עד שלא יצאו ישראל ממצרים, הי' הקב"ה יושב ומחשב חשבונות . . . ומחדש את החדשים כיון שיצאו ישראל ממצרים מסרן להם . . . מכאן ואילך הרי הם מסורים לכם". דלשון "מסרן" "מסורים" משמע שמוסר להם את הכח של קידוש החדשים, שהי' הקב"ה מקדשם, וראה במג"א (שו"ע או"ח סתי"ז, סק"א) שברכת החדש דעכשיו שייכת לקידוש החדש דב"ד.
פתיחה בהקשר
מאמרי אדה"ז תקע"ב ענין ר"ח
מקור מפורש
בסימן זה
2 שהוא י"ט של נשים . . שלא רצו ליתן נזמיהן כו' : ראה פדר"א פמ"ה. רש"י מגילה כב, ב. טור ושו"ע או"ח סתי"ז. וראה עוד ביאור בענין זה (באופן אחר) באוה"ת תשא שם ע' א'תתקפז. יהל אור להצ"צ ע' תא.
פתיחה בהקשר