על הסימן
אגרות קודש כרך כח י'תתכט
מקור מפורש
בסימן זה
שגם מזה מוכח שנוגע גם לקטנות (וראה שו"ע או"ח סשמ"ג) וגם בנוגע ללימוד תורה (ראה הל' ת"ת לאדה"ז ספ"א).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך לח פינחס שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
35 ל' אדה"ז בשו"ע או"ח סשמ"ג ס"ג (ע"פ מג"א שם סוסק"ג).
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך ב הוספות - שיחות שיחה ה
מקור מפורש
בסימן זה
42 תוספות שבת קכא, סוף עמוד ב, וראה שו"ע אורח חיים סי' שמג.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך יד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט
מקור מפורש
בסימן זה
2 שזוהי כוונתם. אע"פ שאפילו נפלה סלע מידו ומצאה עני ונתפרנס בה ה"ה מתברך עליי (ספרי הובא בפרש"י עה"פ תצא כד, יט) -- הרי אינו דומה לכשזהו בכוונה (נשמת המצוה -- תניא פל"ת). - ובנדו"ד, בקטנים וקטנות, ה"ז, לכאורה, עיקר -- שהרי מקיימים מצות בתור חינוך למצות, ולכאורה אין שייך חינוך (לכשיגדיל כו') כשאין יודע שמצוה בדבר (משא"כ כשיודע, אף שמקיימה רק מיראת הרצועה וכיו"ב). ולהעיר שע"פ הנ"ל צ"ל ידיעת הקטן שזוהי מצוה, משא"כ כוונתו -- שאפילו כוונה הפכית אינה מבטלת, כיון שזוהי מח' קטן. ויל"ע בל' אדה"ז שו"ע או"ח סשמ"ג, ס"ג. ואכ"מ.
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כב הוספות - שיחות שיחה א
מקור מפורש
בסימן זה
8 פסחים פת, א. וידוע השקו"ט אם זהו דאורייתא (ובאיזה פרט) או דרבנן וכו'. -- ראה גם נדרים לו, א (ושט"מ שם). רמב"ם הל' ק"פ פ"ה ה"ז (ובנ"כ). אדה"ז בשו"ע או"ח סשמ"ג ס"ח ועוד. וראה לקו"ש חי"ז ע' 238. חכ"ו ע' 69 ואילך -- בארוכה,
פתיחה בהקשר
לקוטי שיחות כרך כו בא שיחה ב
מקור מפורש
בסימן זה
22 בשו"ע או"ח סשמ"ג ס"ח (ממג"א שם סק"ג).
פתיחה בהקשר