א
דיני גזלה וגנבהא ובו ל"ד סעיפים:
א אסור לגזול או לגנוב כל שהואב דין תורהג בין מישראל בין מנכריד בין גדול בין קטןה. ואפילו אם הנכרי ציער את הישראלו (צער שלא שייך בו תשלומין). ואף על פי שפחות משוה פרוטה אינו נקרא ממוןז ואין צריך להשיבוח הרי חצי שיעור אסור מן התורהט לכתחלה.
ואם הוא דבר מועט כל כך שאין מי שיקפיד כלל עליוי כגון ליטול קיסם מהחבילה או מהגדר לחצוץ בו שיניויא מותר. ומדת חסידות למנוע גם מזהיב:
הערות
- א. ראה לקו"ש חכ"ה ע' 454.
- ב. רמב"ם הל' גזלה ואבדה פ"א ה"ב, והל' גנבה פ"א ה"ב. טור ושו"ע סי' שנט ס"א (גזלה) וסי' שמח ס"א (גנבה). וראה גם לקמן ס"ד (לענין לעשוק).
- ג. רמב"ם שם ושם. טור ושו"ע סי' שמח שם.
- ד. רמב"ם שם ושם. טור ושו"ע סי' שמח ס"ב (גנבה). ש"ך שם ס"ק ב (מהתורה). טור ושו"ע סי' שנט שם (גזלה). וראה גם לעיל הל' מציאה סל"ח. לקמן סוף ס"ד (לא על דעת לשלם). סוף סעיף כג (שלא נאמר רעך בגזלה).
- ה. רמב"ם הל' גנבה פ"א ה"א. טור ושו"ע סי' שמח ס"ב. וראה לעיל הל' הפקר ס"ח (כשקיבל מתנה, אבל מציאה - רק מד"ס).
- ו. סמ"ג מל"ת קנב . הגהות מיימוניות פ"ז הל' ג[נב]ה אות ב. וראה גם לקמן קו"א סוף ס"ק יא. וכן אסור להכותו, כדלקמן הל' נזקי גו"נ ס"ב. וכן אסור למסרו, כדלקמן הל' נזקי ממון ס"ו.
- ז. רש"י ע"ז עא, ב ד"ה בן נח. תוס' ב"מ סא, א ד"ה אם. רמב"ם הל' שבועות פ"ז הט"ז. הל' טוען ונטען פ"ג ה"ו.
- ח. רמב"ם הל' גזלה פ"א ה"ו. טור ושו"ע סי' שס ס"ב. וראה גם לעיל הל' מציאה סוסל"ז (לענין השבת אבדה).
- ט. רבי יוחנן יומא עג, ב (באיסורין). חינוך מצוה רכט. מ"מ הל' גנבה פ"א ה"ב. לבוש סי' שמח וסי' שנט ס"א. סמ"ע סי' שמח ס"ק א וסי' שנט ס"ק ב. וראה לעיל או"ח סי' תמב סכ"ח (בכל איסורי מאכלות). סי' שמ ס"א (באיסורי שבת). סי' תריב סט"ז (בכל איסורין שבתורה). הל' מציאה ופיקדון שם (איסור תורה בגזל). וראה לקו"ש חל"ד ע' 54 הערה 28. תורת מנחם כ' מנ"א תשכ"ד אות ה. חקרי הלכות א מד, א. כללי הפוסקים וההוראה כלל יח וכלל כא. אפיקי מים ח"א סי' כ.
- י. ברייתא ב"ק קיט , סוע"ב [בהל' גזילה, כל מקום שצויין לגמרא סתם, הכוונה לב"ק]. שו"ע סי' שנט ס"א. וראה לעיל הל' מציאה ס"ד-ו.
- יא. מ"מ הל' גזלה ואבדה פ"א ה"ב. שו"ע שם.
- יב. ירושלמי דמאי פ"ג ה"ב. (ובבלי ב"ק יא) [כ"ה בדפו"ר, במוסגר]. מ"מ שם. שו"ע שם.
משנה תורה, הלכות גזילה ואבידה א׳:ב׳ - הטקסט מספריא
ג ואסור לגזול כל שהוא דין תורה אפילו עכו"ם [א] אסור לגזלו או לעשקו. ואם גזלו או עשקו יחזיר.
משנה תורה, הלכות גניבה א׳:ב׳ - הטקסט מספריא
אסור לגנוב כל שהוא דין תורה. ואסור לגנוב דרך שחוק או לגנוב על מנת להחזיר או על מנת לשלם הכל אסור שלא ירגיל עצמו בכך.
משנה תורה, הלכות גניבה א׳:א׳ - הטקסט מספריא
כל הגונב ממון משוה פרוטה ולמעלה עובר על לא תעשה שנאמר לא תגנוב. ואין לוקין על לאו זה שהרי ניתן לתשלומין שהגנב חייבתו תורה לשלם. ואחד הגונב ממון ישראל או הגונב ממון עכו"ם ואחד הגונב את הגדול או את הקטן.
משנה תורה, הלכות שבועות ז׳:ט״ז - הטקסט מספריא
פחות מפרוטה אינו ממון לפיכך התובע חבירו בפחות מפרוטה או בפחות משוה פרוטה וכפר ונשבע פטור משבועת הפקדון וחייב בשבועת ביטוי.
משנה תורה, הלכות טוען ונטען ג׳:ו׳ - הטקסט מספריא
העיד עליו עד אחד אפילו לא כפר אלא פרוטה הרי זה נשבע שכל מי ששנים מחייבים אותו ממון אחד מחייבו שבועה, כיצד פרוטה או שוה פרוטה יש לי בידך אין לך בידי כלום ועד אחד מעיד שיש לו הרי זה נשבע, וכן בשבועת השומרים אפילו הפקיד אצלו פרוטה או שוה פרוטה וטען שאבדה נשבע, וכל פחות מפרוטה אינו ממון ואין בית דין נזקקין לו, וכן כל הנשבעין ונוטלין נשבעין ונוטלין מפרוטה ומעלה.
משנה תורה, הלכות גזילה ואבידה א׳:ו׳ - הטקסט מספריא
הגוזל פחות משוה פרוטה [ג] אע"פ שעבר אינו בתורת השבת גזלה. גזל שלש אגודות שוות שלש פרוטות והוזלו והרי שלשתן שוות שתי פרוטות והחזיר לו שתים חייב להחזיר השלישית הואיל ובתחלה היתה שוה פרוטה. גזל שתים שוות פרוטה והחזיר אחת גזלה אין כאן מצות השבת גזלה אין כאן.
תלמוד ירושלמי דמאי ג׳:ב׳ - הטקסט מספריא
משנה: הָרוֹצֶה לַחֲזוֹם עָלֵי יֶרֶק לְהָקֵל מִמַּשָּׂאוֹ לֹא יַשְׁלִיךְ עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. הַלּוֹקֵחַ יֶרֶק מִן הַשּׁוּק וְנִמְלַךְ לְהַחֲזִיר לֹא יַחֲזִיר עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. שֶׁאֵינוֹ מְעֻשָּׂר אֶלָּא מִנְיָין. הָיָה עוֹמֵד וְלוֹקֵחַ וְרָאָה טוֹעַן אַחֵר יָפֶה מִמֶּנּוּ מוֹתָּר לְהַחֲזִיר מִפְּנֵי שֶׁלֹּא מָשַׁךְ.
הלכה: אָמַר רִבִּי לָעְזָר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר לֹא הִתִּירוּ לִמְכּוֹר דְּמַאי אֶלָּא סִיטוֹן בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַזֹכֶה זֹכֶה בְדַקָּה וְאֵין הַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה. וְלֵית הָדָא פְלִיגָא עַל דְּרִבִּי מֵאִיר דְּרִבִי מֵאִיר [דּוּ] אָמַר כֵּיוָן שֶׁאָדָם מַבְקִיר דָּבָר וְיָצָא מֵרְשׁוּתוֹ הֶבְקֵירוֹ הֶבְקֵר. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַזֹכֶה זֹכֶה בְדַקָּה וְאֵין הַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה. וַאֲפִילוּ עַל רִבִּי יוֹסֵי לֵית הָדָא פְלִיגָא דְּרִבִּי יוֹסֵי אָמַר אֵין הֶבְקֵר יוֹצֵא מִתַּחַת יְדֵי הַבְּעָלִים אֶלָּא בִּזְכִיָיה אֵין הֶבְקֵירוֹ הֶבְקֵר. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה וְאֵין הַזּוֹכֶה זוֹכֶה בְדַקָּה.
חִזְקִיָּה אָמַר אֵינוֹ הֶבְקֵר מְחוּסָּר לְבַעֲלִין אֶלָּא בִזְכִיָיה מִנְיָין.
כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹטֵל מִן הָעֶלְיוֹן וּמְתַקֵּין. וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם גֶּזֶל. כְּהָדָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר כַּהֲנָא הֲוָה מַסְמִיךְ לְרִבִּי לִעֶזֶר עָבְרוּן עַל חַד כֶּרֶם. אָמַר לֵיהּ אַיְיתִי לִי חַד קִיסֵּם מֵיחֲצַד שִׁינָּיי. חָזַר וְאָמַר לֵיהּ לֹא תֵּיתִי לִי כְּלוּם אָמַר דְּאִין אַייתֵי כָּל בַּר נַשׁ וּבַר נַשׁ מֵיעֲבַד כֵּן הָא אָזִיל סְיָיגָא דְּגוּבְרָא. רִבִּי חַגַּיי הֲוָה מִיסְמַךְ לְרִבִּי זְעִירָא עָבַר חַד טָעִין חַד מֵיבַל דְּקִיסִּין. אָמַר לֵיהּ אַיְיתִי לִי חַד קִיסֵּם נֵיחֲצִי שִׁינָּיי. חָזַר וְאָמַר לֵיהּ לֹא תֵּיתִי לִי כְּלוּם דְּאִין אָתֵי כָּל בַּר נַשׁ וּבַר נַשׁ מֵיעֲבַד כֵּן הָא אָזֵילָא מִיבְלָא דְּגוּבְרָא. לָא רִבִּי זְעִירָא כָשֵׁר כָּל כֵּן. אֶלָּא מִילִּין דְּיֹיצְרָן שָׁמַע לָן נֵיעַבְדִּינָן. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כֵּיוָן שֶׁמָּשַׁךְ קָנָה לֹא הָיָה חָסֵר אֶלָּא מִמְנֵי לֵיהּ. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹתֵן דְּמֵי אַחַת מֵהֶן וּמְתַקֵּן.
וְלֹא נִמְצָא עוֹשֶׂה תְקָלָה לַבָּאִים אַחֲרָיו. עוֹשֶׂה אוֹתָן צִיבּוּר לְפָנָיו. וְיִקְבַּע אוֹתָן לְתוֹךְ פֵּירוֹתָיו. וְלֹא כֵן תַּנִּי קוֹבֵעַ הוּא אָדָם מַעְשְׂרוֹתָיו שֶׁל חֲבֵירוֹ לְתוֹךְ פֵּירוֹתָיו וַאֲפִילוּ עוֹשֶׂה תְקָלָה לַבָּאִים אַחֲרָיו. אָמַר רִבִּי חִינְנָא תִּיקְּנוּ בְלוֹקֵחַ וְלֹא תִיקְּנוּ בְּמַחֲזִיר.
כֵּינִי מַתְנִיתָא הָיָה עוֹמֵד וּבוֹרֵר. עַד כְּדוֹן בְּאוֹתוֹ הַמִּין אֲפִילוּ מִין אַחֵר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 26 עמודים.
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תמח דין חמץ שעבר עליו הפסח מאותו ספר ע"ז עא, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ג הלכות פסח: תמח דין חמץ שעבר עליו הפסח ט מאותו ספר ע"ז עא, א
- שארית יהודה שו"ת אורח חיים סימן ז ע"ז עא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) תמח דין חמץ שעבר עליו הפסח ע"ז עא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) תנ דין ישראל ונכרי שיש להם שותפות ע"ז עא, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ג (סי' תמח-תנב) מכירת בהמה המבכרת ע"ז עא, א
- דובר שלום האומר לחנוני תן חמץ לעבדי ע"ז עא, א
- לקוטי שיחות כרך לב קדושים שיחה א ב"מ סא, סע"א ואילך
- לקוטי שיחות כרך ח שלח שיחה ב ב"מ סא, ב
- לקוטי שיחות כרך יב בהר שיחה ב ב"מ סא, א
- לקוטי שיחות כרך יב בהר שיחה ב ב"מ סא, ב
- לקוטי שיחות כרך יב בהר שיחה ב ב"מ סא, ב
- לקוטי שיחות כרך יד תצא שיחה ב ב"מ סא, ב
- לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג ב"מ סא, ב
- לקוטי שיחות כרך כז קדושים שיחה ב ב"מ סא, ב
- תורת מנחם א - שנת ה'שי"ת שיחת ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון ה'שי"ת ב"מ סא, ב
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו ה'תשי"ז ב"מ סא, ב
- תורת מנחם ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ה ב"מ סא, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ו ב"מ סא, א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות אונאה וגניבת דעת דיני אונאה וגניבת דעת יא מאותו ספר ב"מ דף סא , א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות מדות ומשקלות והפקעת שערים דיני מדות ומשקלות והפקעת שערים א מאותו ספר ב"מ סא, ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות מדות ומשקלות והפקעת שערים דיני מדות ומשקלות והפקעת שערים ג מאותו ספר ב"מ סא , ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות גזלה וגנבה דיני גזלה וגנבה ב מאותו ספר ב"מ סא, רע"ב
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות גזלה וגנבה דיני גזלה וגנבה ג מאותו ספר ב"מ סא , רע"ב
- שיעורי הלכה למעשה טעות גוי ב"מ סא, א
- ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ט ב"מ סא, ב