א
דיני הפקר והשגת גבול ובו י"ג סעיפיםא:
א המפקיר איזה דבר שאומר הרי זה הפקרב אף על פי שאינו נדרג שהרי הנדר הוא לענייםד והפקר הוא שמפקיר בין לעניים בין לעשיריםה ואם הפקיר לעניים בלבד אינו הפקרו אף על פי כן דינו כנדר שאסור לחזור בוז כגון אם הפקיר איזה דבר ובא אחר לזכות בו אינו רשאי למחות בו לומר שלי הואח. אבל קודם שאחר זוכה בו רשאי הוא עצמו לזכות בו כשאר זוכה מן ההפקרט:
הערות
- א. סעיפים א-ט – הפקר. י-ג – השגת גבול.
- ב. משנה נדרים מג, א (הרי הן מופקרים). רמב"ם הל' נדרים פ"ב הי"ד (הפקר לכל). טור ושו"ע סי' רעג ס"ג. וראה לעיל או"ח סי' רמו ס"ט (שמד"ס צריך להפקיר בפני שלשה). חקרי הלכות ד יז, א.
- ג. רמב"ם שם. שו"ע שם ס"ב.
- ד. ראה לעיל הל' מכירה ס"ד (לענין מתנה לעני).
- ה. נדרים ז, א. סמ"ע ס"ק ג.
- ו. פאה פ"ו מ"א כבית הלל. ב"מ ל, ב. רמב"ם שם הט"ו. טור שם ס"ב. שו"ע שם ס"ה.
- ז. רמב"ם שם הי"ד, ממשמעות הגמרא נדרים דף ז , א (הפקר היינו צדקה). טור ושו"ע שם ס"ב.
- ח. סמ"ע שם ס"ק ד. ב"ח שם אות א.
- ט. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. סמ"ע שם. ב"ח שם. ואם מפקיר כדי להמנע מחילול שבת או איסור חמץ וחושב לחזור ולזכות בו, ראה לעיל או"ח סי' רמו ס"ט. סי' תמה ס"ב. קו"א שם ס"ק א.
הטקסט של רמב"ם הלכות נדרים ב יד אינו זמין בספריא.
משנה פאה ו׳:א׳ - הטקסט מספריא
בית שמאי אומרים הבקר לעניים הבקר ובית הלל אומרים אינו הפקר עד שיופקר אף לעשירים כשמטה. כל עומרי השדה של קב קב ואחד של ארבעת קבין ושכחו. בית שמאי אומרים אינו שכחה. ובית הלל אומרים שכחה:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 7 עמודים.
- שארית יהודה שו"ת אורח חיים סימן יד נדרים מג, א
- דובר שלום הפקיר חמצו ודעתו לחזור ולזכות בו אחר הפסח נדרים מג, ב ואילך
- לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ה נדרים ז, ב
- לקוטי שיחות כרך כג חג השבועות שיחה א נדרים ז, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות קריאת שמע פג דיני בית הכסא בקריאת שמע ג מאותו ספר נדרים ז, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות משא ומתן קנו סדר משא ומתן ב מאותו ספר נדרים דף ז ע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות קריאת שמע פג דיני בית הכסא בקריאת שמע נדרים ז , א