ט
ט ואין דברי תורה מתקיימים במי שמרפה עצמו עליהםקמח ולא באלו שלומדים מתוך עידוןקמט ומתוך אכילה ושתיה אלא במי שממית עצמו עליהם ומצער גופו תמידקנ ולא יתן שינה לעיניו ולעפעפיו תנומהקנא.
אמרו חכמיםקנב דרך רמזקנג זאת התורה אדם כי ימות באהלקנד אין התורה מתקיימת שלא תשכח אלא במי שממית עצמו באהלי החכמים וכן אמר שלמה בחכמתוקנה אף חכמתי עמדה לי חכמה שלמדתי באף היא עמדה ונתקיימה ליקנו ועוד אמרקנז כי מיץ חלב יוציא חמאה במי אתה מוצא חמאה של תורה במי שמקיא עליה חלב שמצץ משדי אמו.
וכל היגע בתלמודו בצנעה מחכים שנאמרקנח ואת צנועים חכמה.
וכל המשמיע קולו בשעת תלמודו תלמודו מתקיים בידו אבל הקורא בלחש במהרה הוא שוכחקנט שנאמרקס ערוכה בכל ושמורה אם ערוכה בכל רמ"ח איברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת:
הערות
- קמח. רמב"ם פ"ג הי"ב. טור ושו"ע סי' רמו סכ"א. וראה גם מסכת כלה רבתי רפ"ה.
- קמט. סנהדרין קיא , א. מדרש תנחומא נח, ג. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל פ"ג ה"ג.
- קנ. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- קנא. אבות פ"ו מ"ו (נקנית במ"ח דברים). ב"ב י, א. כתובות סב, א וברש"י שם ד"ה מנדנדות. רמב"ם שם. טור ושו"ע. ע"פ תהלים קלב, ד.
- קנב. שבת [פ]ג , סע"ב. ברכות סג, ב. גיטין נז, סע"ב. רמב"ם שם.
- קנג. רמב"ם שם.
- קנד. במדבר יט, יד.
- קנה. קהלת ב, ט.
- קנו. קהלת רבה פ"ב, ט. רמב"ם שם, ובפירוש המשניות ספ"ה דאבות. טור שם. וראה לקו"ת ויקרא (ה, ד). בלק (סט, ד).
- קנז. משלי ל, לג. ברכות סג , ב. וראה לקו"ת במדבר מב, ד.
- קנח. משלי יא, ב. ירושלמי ברכות פ"ה ה"א (לא במהרה הוא משכח). רמב"ם פ"ג הי"ב. טור ושו"ע שם סכ"ב. וראה לקמן ה"י.
- קנט. עירובין נד , רע"א. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
- קס. שמואל ב כג, ה. עירובין שם. וראה תניא פל"ז (מז, א).
משנה אבות ו׳:ו׳ - הטקסט מספריא
המכיר את מקומו. והשמח בחלקו. והעושה סייג לדבריו. ואינו מחזיק טובה לעצמו. אהוב. אוהב את המקום. אוהב את הבריות. אוהב את הצדקות. אוהב את התוכחות. אוהב את המישרים. מתרחק מן הכבוד. ולא מגיס לבו בתלמודו. ואינו שמח בהוראה. נושא בעול עם חבירו. מכריעו לכף זכות. מעמידו על האמת. מעמידו על השלום מתישב לבו בתלמודו. שואל ומשיב. שומע ומוסיף הלומד על מנת ללמד. והלומד על מנת לעשות. המחכים את רבו. והמכוין את שמועתו. והאומר דבר בשם אומרו. הא למדת שכל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם. שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

