ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות עירובין שסג דיני מבוי ולחי ובו מ"ד סעיפים:

לב

חיפוש חדש

לב אין המבוי ניתר בלחי וקורה אלא אם כן ארכו יתר על רחבו^ריז אפילו משהו^ריח אבל אם ארכו כרחבו^ריט או רחבו יותר על ארכו^רכ אין שם מבוי עליו ודינו כחצר שאינה ניתרת אלא בפס ד'^רכא או בב' פסין של ב' משהויין^רכב.

וחצר שארכה יתר על רחבה^רכג אפילו משהו^רכד דינה כמבוי וניתרת בלחי או קורה ואע"פ שאין חצירות ובתים פתוחין לתוכה שלא הצריכו כן אלא במבוי שהוא פתוח וקרוב לרשות הרבים^רכה או לכרמלית^רכו אבל לא בחצר שהיא רחוקה מרשות הרבים או הכרמלית שהיא פתוחה למבוי והמבוי פתוח להן.

ולפיכך כל מבואות שלנו^רכז שיש להן דין חצירות הואיל ואין חצירות של ב' בתים פתוחים לתוכם אע"פ שארכם יתר על רחבם אינם ניתרים בלחי או קורה הואיל והן פתוחים לרשות הרבים או לכרמלית אלא צריכים פס ד' או ב' פסין משהויין^רכח אם אינם רחבים מעשר אמות.

וכל שכן בעיר המוקפת חומה שיש להעיר דין חצר^רכט וצריך לתקן המבואות שבין ישראל לנכרים כדין הבא לחלוק חצר אחת לב' רשויות שלא תאסור רשות זו על זו בלא עירוב^רל שלא די בלחי וקורה אף אם ארכה יותר על רחבה^רלא שהרי אפילו לחי וקורה שבמבוי גמור אין מועילין לענין שלא יאסרו דיורין שמצד זה של הלחי על דיורין שמצד הב' אם הלחי הוא באמצע המבוי ויש ג"כ לחי אחר בפתחו^רלב כמו שיתבאר^רלג.

ומבואות הרחבות יותר מעשר אין פסין מועילין בהם כמ"ש למעלה^רלד גבי חצר אלא צריך לתקנם בצורת פתח^רלה.

והמנהג הפשוט במדינות אלו לתקן כל המבואות ע"י חבל הקשור לרחבו של מבוי מגג לגג וחבל זה אינו משום קורה שהרי אין בו רוחב טפח אלא הוא משום צורת פתח שדיה אפילו בגמי^רלו כמ"ש בסי' שס"ב^רלז ואף שא"צ צורת פתח בפחות מעשר אעפ"כ נהגו בצורת פתח כדי להתיר גם במבואות המפולשים שצריכים צורת פתח^רלח כמ"ש בסי' שס"ד^רלט.

ועל כן צריך ליזהר להעמיד ב' קנים גבוהים י' טפחים מכוונים ממש תחת החבל וזה מועיל בכל מקום שצורת פתח מועלת^רמ ואע"פ שיש אויר הרבה בין קנים לחבל אין בכך כלום כל שהם מכוונים תחתיו^רמא כמו שנתבאר שם^רמב.

ויש מי שאומר^רמג שצריך שלא יהיה ביניהם אלא הפסק אויר בלבד אבל אם הקנים עומדים תחת הגג והחבל קשור על גבי הגג אין זו צורת פתח שכל צורת פתח דרכו להיות^רמד המשקוף על המזוזות בלי הפסק דבר אחר בינתיים לפיכך צריך שיפתח נקב גדול בגג למעלה מהקנים בענין שיהיו מכוונים תחת החבל בלי הפסק דבר אחר בינתיים:

הערות

ריז. רב נחמן עירובין יב, ב. טור ושו"ע סכ"ו.
ריח. רב בשם רב חייא שם. עולת שבת ס"ק כד.
ריט. ר' זירא שם.
רכ. רשב"א בעבודת הקדש שער א סוף ס"ד (בדפו"ר). מ"מ הל' שבת פי"ז ה"ז. עולת שבת שם.
רכא. ר' זירא שם . רמב"ם שם פי"ז ה"ז. טור.
רכב. רש"י שם ה, א ד"ה ארכו. רמב"ם וטור ושו"ע שם.
רכג. רב נחמן שם . טור ושו"ע סכ"ז.
רכד. גמרא שם. ב"ח ד"ה ומ"ש וחצר שארכו.
רכה. תוס' שם סד"ה ובתים. הגהות מיימוניות (דפוס קושטא) הל' שבת פי"ז ה"ח, בשם סמ"ק סי' רפב ובהגהות שם אות יא. רמ"א סכ"ז.
רכו. הגהות סמ"ק שם. תו' . מ"מ שם.
רכז. בזמנם, שלצד המבוי (הרחוב) יש חצרות, ובכל חצר בית אחד. וכן הוא בזמנינו בכמה כפרים.
רכח. הגהות סמ"ק ומ"מ שם . וראה גם רמ"א סכ"ו. מ"א ס"ק כז.
רכט. מ"א שם מתרומת הדשן סי' עד. וראה גם רמ"א סכ"ו. לקמן סי' שצב ס"ה.
רל. כדלקמן סי' שעב ס"י וש"נ.
רלא. שו"ת מהרי"ל סי' רב. תרומת הדשן שם. מ"א שם.
רלב. עי' הגהות מיימוניות הל' עירובין פ"ה אות ד, שהביא תרומת הדשן שם, וברא"ש פ"ה סי' ט, בשם מהר"ם מרוטנבורג. טור ושו"ע סל"א.
רלג. סעיף לח. סי' שצב ס"ה. משא"כ בפתח שבין חצר למבוי כשלא עירבו יחד, לפעמים סגי אף בלחי (כשאין רגילים בו והוא פרוץ במילואו, כמבואר בסי' שסד ס"א; או ברגילים בו ויש לו דרך אחר, כמבואר בסי' שסה ס"ג) ולפעמים לא סגי אף בפסין, וצריך אצטבא (כשרגילין בו, כמבואר בסי' שפו ס"ט).
רלד. סעיף ד.
רלה. שו"ת מהרי"ל שם. הובא בב"י שם.
רלו. דרכי משה ס"ק יג. רמ"א שם.
רלז. סעיף כא.
רלח. דרכי משה שם. ט"ז ס"ק יח.
רלט. סעיף ג. ומבואר שם (ובמ"א כאן ס"ק כז) דהיינו (בעיר שאינה מוקפת חומה) הואיל ולעולם קרובים לרה"ר או כרמלית.
רמ. דרכי משה ו רמ"א שם.
רמא. דרכי משה שם. ט"ז ס"ק יט.
רמב. סימן שסב ס"כ.
רמג. ט"ז שם.
רמד. צ"ע מכיפה דף י"א , ב (ולעיל סי' שסב סכ"ב), שמועיל אף שהכיפה מפסקת בין הקנים למשקוף. וכן הקשה בתוספת שבת ס"ק סד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.