ח
ח גרוגרות וצמוקים שהיו מוקצים מפני שאינן ראויין וכשהגיע בין השמשות נתייבשו כבר והרי הם ראויים לאכילה אע"פ שלא ידעו הבעלים כלל באותה שעה שנתייבשו ואח"כ נודע להם שבבין השמשות כבר היו יבשים מותרין באכילהסא שמתחלה כשהקצו אותן והסיחו דעתם מהם לא הוקצו אלא עד שיתייבשו והרי נתייבשו והוכנו מבעוד יוםסב:
הערות
- סא. רב כהנא ביצה כו, ב. שו"ע ס"ד.
- סב. רש"י ד"ה מותר בשם השאילתות (בשלח שאילתא מז).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך טז שמות שיחה ג ביצה כו, א
- לקוטי שיחות כרך כא משפטים שיחה ב ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת ב מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת ה מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת ז מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ד סימן תצז (ה) מאותו ספר ביצה כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שי דיני מוקצה בשבת ביצה כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שכה נכרי שעשה מלאכה בעד ישראל ביצה כו, סע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תצז דין הכנה ביום טוב ביצה כו, ב