ה
ה וכן דבר שלא היה ראוי בבין השמשות מחמת עצמו ולא מחמת איזה איסור ונעשה ראוי משחשיכה שהוא אסור בטלטול כל השבת כולה אם נדחה בידי אדםמח מלהיות ראוי בין השמשות כגון גרוגרות וצמוקים שלא היו ראויין בבין השמשות ובשבת נתייבשו לגמרי ונעשו ראוייןמט שכיון שבבין השמשות היו מוקצין מדעת האדם שהקצם מדעתו כשהכניסן לייבשן הוקצו לכל השבת כולהנ:
הערות
- מח. רא"ש חולין שם. מ"מ פ"ב ה"ט. רשב"א שם בשם רבו. הובאו ב"י סי' שיח שם.
- מט. שמואל מה, א ופשוט דאפילו נעשו אח"כ ראויין קאמר. וכן מוכח ממ"ש ביצה כו, ב מוקצה שיבש ביה"ש מותר, כמ"ש לקמן ס"ח ביה"ש דוקא.
- נ. ראה דברי נחמי' כו, ד. תהלה לדוד ס"ק ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך טז שמות שיחה ג ביצה כו, א
- לקוטי שיחות כרך כא משפטים שיחה ב ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת ב מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת ז מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שי דיני מוקצה בשבת מאותו ספר ביצה כו, ב
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ד סימן תצז (ה) מאותו ספר ביצה כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שי דיני מוקצה בשבת ביצה כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שכה נכרי שעשה מלאכה בעד ישראל ביצה כו, סע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תצז דין הכנה ביום טוב ביצה כו, ב