ז
ז כששופך הראשונים על היד צריך ליזהר ולשפוך בשפיכה אחתנא על כל פרק הצריך נטילת ידיםנב ומכל מקום א"צ שפיכה אחת ממש אלא שלא יפסיק מלשפוך עד שיגיעו המים בכל הפרק שאין ידים טהורות לחצאיןנג לפי שאין דרך נטילה בכךנד ואם פסק אחר שנטל מקצת היד אין נטילת מקצת זו עולה לו (ואפי' שפך רביעית בבת אחת ונטמאונה המים כיון שלא טיהרו כלוםנו) וצריך לחזור ולשפוך גם על מה שנטל ואם לא שפך אלא על הנשאר מידו שלא נטל הרי ידו טמאה כשהיתהנז (אפילו אם גם שפיכה זו היתה רביעית).
ויש אומריםנח שאם יש עדיין על מקצת היד שנטל טופח על מנת להטפיח מצטרפת נטילה זו עם מה שהוסיף ונטל הנשאר מידו שמשקה טופח על מנת להטפיח חיבור לטהרה וה"ז כנטילה אחת ויש להחמיר כסברא הראשונהנט.
וכל זה בראשונים אבל בשניים נוטל מקצת ידו וחוזר ומוסיף על מקצתה השניס ואפילו נתנגב מקצתה הראשוןסא:
הערות
- נא. משנה פ"[א] דידים מ"א. טור ושו"ע ס"ג.
- נב. ט"ז סי' קנט ס"ק ז (הב'). וראה גם לעיל שם סי"ג (ומפורש יותר לקמן בין חצאי עיגול).
- נג. גיטין טו , ב. טור ושו"ע שם. וכ"ה בסדר נט"י לסעודה ס"א. וראה גם לקמן סט"ו.
- נד. הר"ש ופירוש הרא"ש ידים שם.
- נה. בקונטרס השלחן הגיה: נטמאו.
- נו. כדלעיל בתחלת הסעיף וש"נ.
- נז. משמעות הר"ש ופירוש הרא"ש שם. טור.
- נח. רמב"ם הל' מקוואות פי"א ה"ז. שו"ע שם.
- נט. ב"ח ד"ה תנן מוסיפין. ט"ז ס"ק ה. מ"א ס"ק ה. וראה סדר נט"י לסעודה סט"ו, שמטעם זה אין ליטול מברזא עם קילוח דק שאינו מספיק להגיע המים לכל שטח היד בשפיכה אחת, וש"נ.
- ס. משנה פ"[א] דידים שם. טור ושו"ע שם.
- סא. מ"א ס"ק ו.
משנה תורה, הלכות מקואות י״א:ז׳ - הטקסט מספריא
נטל מקצת ידו וחזר והוסיף ונטל הנשאר מן ידו הרי ידו טמאה כשהיתה ואם עדיין יש על מקצת שנטל בתחילה טופח על מנת להטפיח הרי זו טהורה בד"א במים ראשונים אבל בשניים נוטל מקצת ידיו וחוזר ומוסיף על מקצתן:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קנט באיזה כלי נוטלין לידים וכיצד יבאו המים לידיו כד מאותו ספר גיטין טו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות נטילת ידים קסב דיני הגבהה ושיפשוף הידים בנטילה ב מאותו ספר גיטין טו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ז (סי' שמה-שסה) שמה דין ארבע רשויות לשבת גיטין טו, ב