ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרמ"א מאמרים כי תשא את ראש בנ"י

קיד

ממשיכים בחי' אחד גם בארץ²¹ בבחי' טורי דפרודא²² ג"כ כמ"ש ואספת דגנך²³ בפ' שני' דק"ש שז"ע מה שאוספים כל דברים הגשמיי' ג"כ לאלקות, והוא ע"י עשה תורתך קבע²⁴ ומלאכתך עראי, מ"מ טענת המן הי' שהם מפוזר ומפורד כו', והיינו בין רבות מחשבות הטורדות ומעכבות, וה"ז מעכב מ"ש ואגודתו על ארץ יסדה²⁵ בחי' אגודה א'*, כהנים לוים וישראלים כ"א מפוזר ומפורד במחשבות זרות כו'.

נרשם בשולי היריעה:

והנה עיקר פי' ואגודתו להיותו בבחי' התכללות בבחי' ביטול כמו ביעקב דכתי' ע' נפש^א שהגם שהיו ע' עכ"ז נא' נפש לשון יחיד^ב, לפי שהיו יוצאי ירך יעקב יו"ד עקב^ג שנמשך היו"ד בבחי' עקביים, ויש להם ביטול, לכן יכולים להתאחד ולהתכלל, וע' מזה בד"ה ולקחתם אגודת אזוב^ד, גם כהנים לוים וישראלים בלק"ת ד"ה כי ההרים ימושו פ"ג^ה נק' ואגודתו, גם כענין ברכת הזימון בשלשה אומר נברך^ו, ובעשרה אומרים קדושה^ז, ובאדם אחד י"ל ענין האגודה הוא בחי' התכללות חג"ת, אהוי"ר ורחמים, ג' קווין תורה ועבודה וגמ"ח^ח, ועשרה הוא בחי' עשר כוחות^ט הנפש^י שכ"ז בעבודה יוכל גם האחד לבא לזה, (אך מ"מ אינו רשאי לומר קדושה או לזמן ברכת הזימון בינו לבין עצמו^יא, כ"א כשהוא בשלשהו או בעשרה דוקא), מ"מ לפמשנ"ת כאן י"ל ואגודתו זהו כשמקשר מחדומ"ע לאלקות, וזהו עצמו ענין תורה ועבודה וגמ"ח^יב עבודה הוא בחי' עבודת הקרבנות^יג שעכשיו תפלה במקום קרבנות^יד שכשם שבהקרבן הי' פוסל מחשבת חוץ^טו כן התפלה^טז צ"ל בבחי' דביקות לאלקות בחי' רעו"ד^יז, ודבור הוא בחי' דבור התורה^יח, ומעשה הוא בחי' מעשה המצות, והנה טענת המן הי' הגם כי באמת הם מבחי' אחד שממשיכים בחי' אחד גם בארץ, ע"י הביטול כד אמליכתי'^יט למעלה ולמטה ולד' רוחות כו' נמשך בחי' אחד גם בארץ, אך לאחר התפילה הם בבחי' שינה, וזהו ישנו שהם בבחי' שינה^כ וגם מפוזר ומפורד במחשבות זרות, אך כ"ז הוא מנה"ב וצריך להסיח דעת מהם כמ"ש בסש"ב פך"ח.

שה פזורה, שה ביטול בטבע^כא, אהבה מוסתרת, עכ"ז היא פזורה, אמנם יש מפזר ונוסף עוד^כב.

גם י"ל^כג הוא ר"ת הוא ושמו אחד^כד כמ"ש במ"א בפי'^כה עד שלא נברה"ע הי' הוא ושמו בלבד^כו.

זה משה^כז י"ל מפני שמשה אמר בפ' יתרו כי יהי' להם דבר^כח בא אלי.

הערות

21. אחד גם בארץ : ראה תו"א וישב כז, סע"ד. לקו"ת שלח נא, ד. סה"מ תרכ"ז ס"ע רפד ואילך. וש"נ. תרכ"ט ע' רכח. וש"נ. פלח הרמון אמור ע' שעה. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה [נקדישך] וביאור הענין בסופו. ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ רפ"ה. ד"ה א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום ספ"א. ד"ה כל אשר חפץ ה' עשה בסופו. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 29. הנחה ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 82. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה בעשרה מאמרות נברא העולם בסופה.
22. טורי דפרודא : זהר בראשית כט, ב. ויצא קנח, א. פקודי רלד, סע"א. ראה גם לקמן מאמר ד"ה להבין וכו' זאת תהי' תורת המצורע הערה 94.
23. ואספת דגנך : עקב יא, יד. ראה גם לעיל מאמר ד"ה במשנה וכו' ר' נהוראי אומר ספ"ב. וש"נ.
24. עשה תורתך קבע : רמב"ם הל' ת"ת פ"ג, ה"ז. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י רפ"ד. וש"נ.
25. ואגודתו על ארץ יסדה : עמוס ט, ו.
א. ביעקב דכתי' ע' נפש : ויגש מו, כז.
ב. נפש ל' יחיד : ראה ויק"ר פ"ד, ו. רש"י ויגש מו, כו. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תקלד בשם הה"מ. תרכ"ז ע' ריח. שע"ת עג, ד ובהערה 87.
ג. יעקב יו"ד עקב : ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"ב. ראה תו"א ר"פ ויצא. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתמז. וש"נ. תו"ח שמות ח"א יח, ב. וש"נ.
ד. בד"ה ולקחתם אגודת אזוב : סה"מ תרכ"ז ע' ריח ואילך.
ה. בלק"ת . . פ"ג : תצא מ, ד.
ו. בשלשה אומר נברך : ברכות פ"ז, מ"ג (מט, ב). ראה סידור שער בהמ"ז קב, א ואילך. אוה"ת עקב ע' תקלח ואילך. סה"מ תרכ"ו ע' ריח. לקמן מאמר ד"ה וחג הקציר בכורי מעשיך על יד הערה 108 ואילך.
ז. ובעשרה אומרים קדושה : ראה שו"ע אדה"ז הל' ברכות השחר סנ"ה, ס"ב. ראה גם אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' תרלו.
ח. חג"ת . . תורה ועבודה וגמ"ח : ראה גם תו"א תשא קיב, ב. לקו"ת בשלח א, ג. תו"ח פקודי ח"ב שפב, ד ובהנסמן שם.
ט. ועשרה . . עשר כוחות הנפש : ראה גם לקו"ש ח"ב י"ט כסלו ע' 477 ואילך. סה"ש תשמ"ח ח"א ע' 81 הערה 34.
י. עשר כוחות הנפש : ראה תו"א תולדות יט, א. תניא פ"ג.
יא. אינו רשאי . . לבין עצמו : ראה גם סה"מ תרכ"ו ריש ע' ריט.
יב. מחדומ"ע . . תורה ועבודה וגמ"ח : ראה גם סה"מ תר"ל ס"ע שטו ואילך. תרל"ב ח"א ע' קנב. פלח הרמון אחרי ע' קפד.
יג. עבודה . . עבודת הקרבנות : ראה אבות פ"א, מ"ב ובמפרשים שם. סה"מ תרל"ח ע' לד הערה 79.
יד. תפלה במקום קרבנות : ברכות כו, א-ב. ראה לקו"ת פינחס עז, ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ד. וש"נ. אוה"ת תשא ע' א'תתפג.
טו. שבהקרבן . . מחשבת חוץ : ראה רמב"ם הל' פסולי המוקדשין רפי"ג. סה"מ תר"ם ח"א ע' רצד. וש"נ.
טז. כן התפלה : ראה גם סה"מ תר"ל־ תרל"ב ופלח הרמון שם.
יז. רעו"ד : זהר וירא ק, א.
יח. ודבור. . דבור התורה : ראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב, הי"ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. תו"ח וארא ח"א פ, ג. וש"נ.
יט. כד אמליכתי' : ראה ברכות יג, ב. אמרי בינה פתח השער בתחילתו. ראה גם לעיל מאמר ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י פ"א ואילך.
כ. ישנו . . שינה : ראה מגילה יג, ב. וראה גם סה"מ תר"ם ח"א ע' שסא.
כא. שה ביטול בטבע : ראה לקו"ת אמור לז, סע"א. לח, רע"ד.
כב. יש מפזר ונוסף עוד : משלי יא, כד. ראה גם תו"א וישב כו, ג ואילך.
כג. גם י"ל : ראה לקמן בפנים פיסקא על כל אבידה.
כד. הוא ר"ת . . אחד : נסמן לקמן הערה 42.
כה. כמ"ש במ"א בפי' : ראה אוה"ת יתרו ע' תתלד. הנסמן בתניא ליקוט פירושים בהקדמת שער היחוד והאמונה עה, סע"ד (ע' כח ד"ה הוא).
כו. עד שלא . . ושמו בלבד : ראה פדר"א פ"ג. תו"ח וארא ח"א נג, ב הערה 6.
כז. זה משה : ראה לקמן בפנים פיסקא וזהו עד.
כח. כי יהי' להם דבר : נסמן לקמן הערה 50.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.