תפד
ובמק"מ שם נהורא קדמאה א"ק8, בההוא נהורא עתיק, ונת' ע"ז כי הכנפים הם כלי להרצון9 שהרי העוף יעופף למעלה בגובה או למטה, והכל בעפיפת הכנפים באופן אחד, א"כ זה שלפעמים מעופף למעלה ופעמים למטה זהו מחמת הרצון לבד שכפי הרצון כך נעשה הפריחה הוא עפיפת הכנפים, ועד"ז יובן שהמצות הם כלים להרצון העליון נק' כנפי יונה, וזהו שפי' בפ' פנחס שהם ממשיכים הרוח להמתיק הגבורות של האש וחום הלב. וביאור הענין דהנה ארז"ל כל האומר אין לי אלא תורה10 אפי' תורה אין לו, אלא שצ"ל תורה וגמ"ח, ולכאו' יפלא הלא מצות התורה היא גדולה ונפלאה מאד עד שמצינו שויתר הקב"ה על ג' עבירות חמורים דע"ז וג"ע וש"ד ולא ויתר על ביטול תורה11 שהמאור שבה מחזירם למוטב ולמה בלא מצות אפילו תורה אין לו כו'. אך הענין שאין זה פירכא כלל דמה שוויתר כו' המאור שבה נת' ע"ז בד"ה ושננתם באריכות12 שהפגם בכל המצות זהו כמו החסרון באבר פרטי שיכולים להיות גם בלתי אבר ההוא, אבל התורה היא כמו האברים הפנימיים13 שנקובתם במשהו14, ונמשלה לדם15 שבו מלובש הנפש כמ"ש כי הדם הוא הנפש16 ובו תלוי
הערות
- 8. ובמק"מ. . א"ק : ראה גם אוה"ת בהעלותך שבהערה הבאה.
- 9. הכנפים הם כלי להרצון : ראה גם (בנוסף לאוה"ת כאן) אוה"ת בהעלותך ע' שדמ. קרח ע' תשיג. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 10: ועל ל' החסידות. ד"ה ובחודש השביעי הב' על יד הערה 108. (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 141. נזכר גם במאמר ד"ה כנשר יעיר קנו תשכ"ה.
- 10. כל האומר אין לי אלא תורה : ראה יבמות קט, ב. סה"מ תש"ח ע' 266 בהערה.
- 11. שויתר הקב"ה. . ולא ויתר על ביטול תורה : ראה ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. פתיחתא דאיכ"ר ב. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד, ה"ז.
- 12. דמה שוויתר. . בד"ה ושננתם באריכות : ראה סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רצז ואילך. אמ"ב שער הק"ש פא, ב ואילך. אוה"ת ואתחנן ע' רמז. ע' עבר ואילך. ע' שב ואילך. סה"מ תרכ"ט ס"ע רצב ואילך ובהנסמן שם.
- 13. התורה. . האברים הפנימיים : ראה תו"ח פקודי ח"ב תנג, א ואילך.
- 14. האברים הפנימיים שנקובתם במשהו : ראה חולין מב, א.
- 15. התורה. . ונמשלה לדם : לקו"ת במדבר יג, א.
- 16. כי הדם הוא הנפש : פ' ראה יב, כג.
תלמוד ירושלמי חגיגה א׳:ז׳ - הטקסט מספריא
משנה: רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר אֵיזֶהוּ מְעוּוָּת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִתְקוֹן זֶה הַבָּא עַל הָעֶרְוָה וְהוֹלִיד מַמְזֵר. אִם תֹּאמַר בְּגַנָּב וְגַזְלָן יָכוֹל הוּא לַחֲזוֹר וּלְתַקֵּן. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר אֵין קוֹרִין מְעוּוָּת אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה מְתוּקָּן מִתְּחִילָּה וְנִתְעַוֵות. וְאֵיזֶה זֶה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁפִּירֵשׁ מִן הַתּוֹרָה:
הלכה: תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי. אִם רָאִיתָ עֲיָירוֹת שֶׁנִּתְלְשׁוּ מִמְּקוֹמָן בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דַּע שֶׁלֹּא הֶחֱזִיקוּ בִּשְׂכַר סוֹפְרִים וּמַשְׁנִים. מַה טַעַם. עַל מָה אָבְדָה הָאָרֶץ נִצְּתָה כַמִּדְבָּר מִבְּלִי יוֹשֶׁב. וַיֹּאמֶר יי עַל עָזְבָם אֶת תּוֹרָתִי.
רִבִּי יוּדָן נְשִׂיָיא שְׁלַח לְרִבִּי חִיָיה וּלְרִבִּי אַסִּי וּלְרִבִּי אִמִּי לְמִיעֲבוֹר בַּקִּרֵיָיתָא דְּאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל לִמְתַקְנָא לוֹן סָפְרִין וּמַתְנִיָינִין. עֲלוֹן לְחַד אֲתַר וְלָא אַשְׁכְּחוֹן לָא סְפַר וְלָא מַתְנִיָין. אָמְרִין לוֹן. אַייתוֹן לָן נְטוּרֵי קַרְתָּא. אַיְיתוֹן לוֹן סַנְטוּרֵי קַרְתָּא. אָמְרוּן לוֹן. אֵילֵּין אֵינּוּן נְטוּרֵי קַרְתָּא. לֵית אֵילֵּין אֶלָּא חָרוּבֵי קַרְתָּא. אָמְרִין לוֹן. וּמָאן אִינּוּן נְטוּרֵי קַרְתָּא. אָמְרוּן לוֹן. סַפְרַיָיא וּמַתְנִיָינַיָּא. הָדָא הִיא דִּכְתִיב אִם יי לֹא יִבְנֶה בַיִת וגו׳.
רִבִּי חוּנָה רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. מָצָאנוּ שֶׁוִּיתֶּר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲבוֹדָה זָרָה וְעַל גִּילּוּי עֲרָיוֹת וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים. וְעַל מְאָסָם בַּתּוֹרָה לֹא וִויתֵּר. מַה טַעָם. וַיֹּאמֶר יי עַל אֲשֶׁר עָשׂוּ עֲבוֹדָה זָרָה וְגִילּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים אֵין כָּתוּב כָּאן. אֶלָּא וַיֹּאמֶר יי עַל עָזְבָם אֶת תּוֹרָתִי. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. אוֹתִי עָזְבוּ אַוַותְּרָה. שֶׁמָּא אֶת תּוֹרָתִי שָׁמָרוּ. שֶׁאִילּוֹ אוֹתִי עָזְבוּ וְתוֹרָתִי שָׁמָרוּ הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּהּ הָיָה מְקָרְבָן אֶצְלִי. רַב חוּנָה אָמַר. לַמֵּד תּוֹרָה שְׁלֹּא לִשְׁמָהּ. שֶׁמִּתּוֹךְ שְׁלֹּא לִשְׁמָהּ אַתְּ בָּא לִשְׁמָהּ.
רִבִּי יְהוּדָה כְּשְׁהָיָה רוֹאֶה אֶת הַמֵּת וְאֶת הַכַּלָּה מִתְקַלְּסִין הָיָה נוֹתֵן עֵינָיו בַּתַּלְמִידִים וְאוֹמֵר. הַמַעֲשֶׂה קוֹדֵם לַתַּלְמוּד.
נִמְנוּ בַּעֲלִיַית בֵּית אָרִיֹס. הַתַּלְמוּד קוֹדֵם לַמַּעֲשֶׂה. רִבִּי אַבָּהוּ הֲוָה בְקַיְסָרִין. שָׁלַח לְרִבִּי חֲנִינָה בְרֵיהּ מַזְכֵּי בְטִיבֵּרִיָּה. שָׁלְחוֹן וְאָמְרוּן לֵיהּ. גְּמַל הוּא חֶסֶד. שְׁלַח כָּתַב לֵיהּ. הֲמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּקַיְסָרִין שְׁלַחְתִּיךָ לְטִיבֵּרִיָּא. כְּבָר נִמְנוּ בַּעֲלִיַית בֵּית אָרִיֹס בְּלוֹד הַתַּלְמוּד קוֹדֵם לַמַּעֲשֶׂה. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין אָמְרִין. הָדָא דְאַתְּ אֲמַר. בְּשֶׁיֵּשׁ שָׁם מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה. אֲבָל אִם אֵין שָׁם מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה הַמַּעֲשֶׂה קוֹדֵם לַתַּלְמוּד. דְּלֹמָא. רִבִּי חִיָיה רִבִּי יָסָא רִבִּי אִמִּי עַנְיָן מֵיתֵי לְגַבֵּי רִבִּי לָעְזָר. אֲמַר לוֹן. אָן הֲוִיתוֹן יוֹמָא דֵין. אָמְרוֹן לֵיהּ. גְּמַל חֶסֶד. אֲמַר לוֹן. וְלָא הֲוָה תַמָּן חוֹרָנִין. אָמְרִין לֵיהּ. מָגִיר הֲוָה.
מצוטט ב־2 עמודים
תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 2
- תרמ"א ‹ מאמרים ‹ הקבצו ושמעו בנ"י ‹ י סה"מ תר"ם ח"ב ע' תפד
- תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ הקבצו ושמעו ‹ שפה סה"מ תר"ם ח"ב ע' תפד
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.
- כתר שם טוב הוספות רסא חולין מב, א
- לקוטי שיחות כרך לב ערב פסח ערב פסח חולין מב, א
- לקוטי שיחות כרך ג תשא שיחה א חולין מב, א
- לקוטי שיחות כרך כו תשא שיחה א חולין מב, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני ה'תשי"א חולין מב, סע"א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ו חולין מב, א
- תורת מנחם תש"כ שיחת ש"פ משפטים חולין מב, א
- תורת מנחם ש"פ משפטים, פרשת שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג חולין מב, א
- תורת מנחם ש"פ כי תבוא, ח"י אלול, ה'תשכ"ג חולין מב, א
- תורת שמואל תר"ם גור ארי' מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תר"ם וכל שיח השדה כו' מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תר"ם יונתי בחגוי הסלע מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תר"ם וכל שיח השדה מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תרמ"א להבין וכו' בענין הציץ מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תרמ"א ושאבתם מים בששון מאותו ספר חולין מב, א
- תורת שמואל תרמ"א ועשית ציץ מאותו ספר חולין מב, א
- מאמרי אדה"ז תקע"ב ביאור על התורה הנ"ל - איתא במ"ח חולין מב, א
- ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ח חולין מב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר, ה'תשכ"ט חולין מב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר שני, ה'תשל"ג חולין מב, א