291
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
סתומה רומזים ל,מאמר פתוח ומאמר סתום", גליא דתורה ונסתר תורה - - יש לקשר זה גם עם ח"י אלול, יום הולדת את שני המאורות הגדולים, שעל ידם נתגלתה תורת החסידות, הכוללת ומאחדת תורת הקבלה (החץ -- הנסתר) ותורת הנגלה*.
ולהעיר: המ'ם פתוחה והמיים סתומה באות בתיבה אחת (,,רמב"ם"). אדמו"ר הוקן -- תוארו בפי כל: בעל התניא (נסתר דתורה) והשולחן-ערוך (גליא דתורה), ושמו - ,שניאור", ,,שני אור", ופירשוהו% - האור דגליא דתורה והאור דפנימיות
התורה, ובאים בתיבה אחת דוקא - וכהפס"ד בהלכות שמות"י.
ה. ויה"ר אשר כל חברי המערכת והעומד בראשה בראשם - יוסיפו מרץ וחיות בכל הקשור למהד"ב והשלמת ספר זה, בשלימות הכי אפשרית, ומתוך זריזות,
והעיקר -- שיתוסף בלימוד הרמבי"ם הן בכמות והן באיכות (כולל -- ע'"י העיון במקורות המצויינים בספר זה וכיו"ב), ובלשון הרמב"ם*י: ,תרבה הדעה והחכמה",
עדי קיום היעוד שבו מסיים הרמביים וחותם את ספרו:,כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו9י, שתבוא - בפס"ד הרמב"ם"י -- באופן ד,מיד הן נגאלין".
<> --->
הערות
- 5. להעיר שכו"כ הלכות בספר היד, מקורם -- בדברי הזהר. ולהעיר שהתחלת ספרו: ,יסוד היסודות ועמוד החכמות" -- רת הוי' (סדר הדורות דייא תתקכ"ז. שהייג להחיד"א מע' רמב"ם - בשם ר' דוד הנגיד, נכדו של הרמב"ם). וראה סה"ש הישיית ע' 41 ובהערה שם. לקו"ש ח"ג ע' 768 הערה 8.
- 6. ראה לקו"ש ח"ו ע' 37 ובהערה 17 שם. וש"ג.
- 3. ש"פ תבא, ח"י אלול תשד"מ
- 7. בית שמואל קונטרס שמות אנשים אות ש' (קרוב לסופו).
- 8. הל' תשובה פ"ט ה"ב.
- 9. להעיר מסנהדרין צט, א: ,ימות המשיח ארבעים שנה".
- 0. שם פיז ה'ה.
משנה תורה, הלכות תשובה ט׳:ב׳ - הטקסט מספריא
ומפני זה נתאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות המשיח כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להן לעסוק בתורה ובמצות כהוגן וימצאו להם מרגוע וירבו בחכמה כדי שיזכו לחיי העולם הבא לפי שבאותן הימים תרבה הדעה והחכמה והאמת שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' ונאמר ולא ילמדו איש את אחיו ואיש את רעהו ונאמר והסירותי את לב האבן מבשרכם מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו ולפיכך ילמד כל העם ויורה אותם דרך ה' ויבואו כל הגוים לשומעו שנאמר והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים וסוף כל השכר כולו והטובה האחרונה שאין לה הפסק וגרעון הוא חיי העולם הבא אבל ימות המשיח הוא העולם הזה ועולם כמנהגו הולך אלא שהמלכות תחזור לישראל וכבר אמרו חכמים הראשונים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

