120
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
כך הכהנים מוזהרין שלא לעבוד עבודת הלויים, שנאמר56 גם הם גם אתם". כי אמנם, הכהנים הובדלו מלכתחלה ביחד עם שבט לוי כולו, אך כיון שהבדילו אותם בהבדלה מיוחדת גם מתוך כלל הלויים, אסור להם לבצע את עבודת הלויים.
וזאת רק לפי דעת הרמב"ם, שלגבי שניהם חל אותו סוג של שירות. ואילו לדעת רש"י, בפשוטו של מקרא, יש לומר שאין אנו מוצאים שהכהנים מוזהרים שלא לעבוד את עבודת הלויים57, כי אין זה אותו שירות, המושג "שירות" אצל הלויים שונה במהותו לחלוטין, בדומה לנאמר בגמרא58 "דלאו מינה59 לא מחריב בה"60.
ח. המתנות – בהתאם לשירות
לפי זה מובן שכל אחד נוקט בשיטתו גם בהמשך פרשת מתנות הכהונה, כאשר אומרת התורה לגבי הכהונה שהיא "ברית מלח עולם":
לדעת רש"י, בפשוטו של מקרא, נאמר ענין זה, "אני חלקך ונחלתך", רק לכהנים, שמשום שמהותם היא שירות לה', לפיכך גם לגבי המתנות, הם מקבלים אותן באופן של "אני חלקך..." – "משולחן גבוה קא זכו".
ואילו הלויים, שאינם "משרתי ה'" ממש, אלא "וילוו עליך וישרתוך" והם שליחים של בני ישראל, לכן גם מתנותיהם אינן באופן של "אני חלקך ונחלתך", אלא מסוג של מעשר "חלף עבודתם"61.
לעומת זאת, לדעת הרמב"ם,
הערות
- 56. פרשתנו שם, ד.
- 57. וראה חקרי לב שם בתחלתו.
- 58. זבחים ג, א ובפרש"י שם. שם, ב.
- 59. משא"כ בשוער ומשורר (הערה 55) את"ל דגם עפפש"מ – אסור.
- 60. להעיר (ע"ד ההלכה) ממנ"ח (מצוה שפט) דאזהרה זו שלא יתעסקו הלוים בעבודת כהנים וכן להיפך "אינו רק בשני המשפחות כהנים ולוים כו' אבל ישראלים אינם בכלל באזהרה זו וישראל ששורר או שוער לא מצינו איסור כלל". וצע"ג הרי ישראל ששורר או שוער ה"ה זר ובמיתה וכו', וכמפורש בערכין שם (ובפרש"י שם).
- 61. להעיר דגם להדיעות ע"ד ההלכה דגם בכהנים הוי "חלף עבודתם" (ראה אור זרוע ח"א סקי"ג. ועוד) – שאני כהנים מלויים, דבלויים ה"ז מה שישראל שוכרים אותם ונותנים להם מעשר חלף עבודתם, כלשון רש"י בפ' במדבר (כנ"ל בפנים ס"ה); משא"כ בכהנים ה"ז מה שהקב"ה נותן להם חלף עבודתם לה'. וראה לשון רש"י ערכין לד, א ד"ה הכא ברשותו. וראה יד אפרים יו"ד סי' סא ס"ט. שו"ת בית יצחק סי"ג אות יד. ועוד. ואכ"מ.
- . ולהעיר מהשקו"ט במנ"ח מצוה שפט (הובא לקמן הערה 60).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.