ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כז ויקרא שיחה ג

21

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

בסרחון החטא של אוהבו מפני חיבתו, אינה כלל דוגמא למקרה שלפנינו – חטאת הקהל נגד השם.

לכן מביא רש"י משל מ"מלך שזעם על אוהבו" – מדובר אכן אודות מלך, אך המשל אינו מהיחס של מלך לעבד כו', אלא ממלך ביחס לאוהבו. ובדומה לכך בנמשל: היחס בין עם ישראל לקדוש־ברוך־הוא כולל שני ענינים: הקדוש־ברוך־הוא הוא המלך שלנו, שמצד "יחס" זה, הרי כאשר הקהל כולו חוטא הדבר גורם לכך ש"אין פמליא שלו מתקיימת .. חס ושלום נסתלקה הקדושה"; אך לאידך, בני ישראל הם בבחינת "אוהבו" של המלך, ולכן, אפילו במצב של "מלך שזעם"²⁶, המלך ממעט "בסרחונו מפני חיבתו" של האוהב.

ז. תוספת הבהרה בהזכרת ר' ישמעאל, שאמר על ישראל "אני כפרתן"

אך סוף־סוף אין הדבר מחוור כל צרכו אצל "תלמיד ממולח":

אילו היה מדובר אודות סתם חטא, שהוא רק ענין פרטי, ניתן להבין מדוע להיותו אוהבו של המלך הוא מוותר לו מפני חיבתו. אך כיצד יתכן, שאפילו לאחר שנגרם ענין של "אין פמליא שלו מתקיימת" ימעט המלך בסרחונו מפני חיבתו?

ועל כך מביא רש"י את "שם אומרו" – "תנא דבי רבי ישמעאל", תלמידי רבי ישמעאל:

רבי ישמעאל אמר אודות בני ישראל הזקוקים לכפרה (עד לכפרה על נגע צרעת המורה על טומאה הכי חמורה, שהרי המצורע "מחוץ לשלוש מחנות מושבו"²⁷) – "בני ישראל אני כפרתן"²⁸:

"אני כפרתן" אין משמעו שהוא פעל שבני ישראל יעשו תשובה (ובמילא יקבלו את כפרתן) – כי אז אין זה נקרא "אני כפרתן", שכן הכפרה מגיעה מצד התשובה של בני ישראל

– אלא הוא עצמו "כפרתן", הוא לוקח על עצמו ו"נושא" את כפרתן עליו²⁹.

[ובדומה למה שמצינו³⁰ אצל רבי שמעון בר יוחאי, שאמר³¹ "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין",

הערות

26. בעיון יעקב שם (ד"ה ומיעט) מפרש דמה שמיעט בסרחונו מפני חיבתו הוא כי "התורה כתבה כשיחטאו .. באמת עדיין לא חטאו .. לכן קיצר במה דאפשר". אבל פשטות המשל הוא, דגם בשעה שהמלך זעם (בפועל) על אוהבו, ה"ה ממעט בסרחונו מפני חיבתו.
27. תזריע יג, מו ובתו"כ (ופרש"י) שם. פסחים סז, א.
28. נגעים רפ"ב.
29. רע"ב שם. וראה גם תוי"ט שם.
30. ראה גם הנסמן במלאכת שלמה ותוס' אנשי שם שם.
31. סוכה מה, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.

לקוטי שיחות כרך לג בהעלותך שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך לב תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך ז מצורע שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יז תזריע שיחה ג מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ה מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א ואילך
לקוטי שיחות כרך כב תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כב תזו"מ שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כב תזו"מ שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כז תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כז מצורע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א פסחים סז, א
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון ה'תש"כ פסחים סז, א
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ח פסחים סז, א-ב
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח פסחים סז, א