173

ולפי רש"י, זהו ההבדל בין הפסוק "ויקחו לי תרומה" לבין "ועשו לי מקדש":

"ויקחו לי תרומה" – נתינת הממון לתרומת המשכן – היא "הפרשה" בלבד⁴⁴. אמנם, הממון נעשה לממון הקדש, אך הקדושה היא עקב שינוי הרשות והבעלות, עקב המעבר מרשות הדיוט לרשות קודש, ולכן הקדושה היא רק כהפרשה – הממון הופרד מדברים אחרים.

לעומת זאת, על ידי "ועשו לי מקדש" – כאשר הופכים את נדבות המשכן לחלק מהמקדש, נגרמת בהם הרמה – הם מתרוממים לקדושה נעלית יותר ממצבם הקודם.

ז. "ושכנתי בתוכם"

ההוראה הנלמדת מכך בתוך ובעבודתו הרוחנית של כל אחד ואחד – "בתוכם", היא:

כל אחד צריך להפוך את ביתו ל"משכן" ומקדש לה' יתברך. כנאמר בפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ואמרו רז"ל⁴⁵ בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, לפי שכל אחד ואחד מישראל צריך לעשות בחינת משכן בנפשו..."⁴⁶.

ויש בכך שני שלבים – "ויקחו לי תרומה" – הפרשה, ולאחר מכן "ועשו לי מקדש" – הרמה:

בראש ובראשונה יש צורך בעבודה של "הפרשה". יהודי צריך להבדיל את "ביתו" מכל הבתים שסביבו, שיהא ניכר שביתו שונה. אמנם גם בו מבצעים פעולות גשמיות כבבתים האחרים, אך אצלו בבית נעשות פעולות אלו בכוונה ובתכלית שונה – "כל מעשיך יהיו לשם שמים"⁴⁷.

אמנם, המעשים הם עדין "מעשיך", עניני חול, אך הם נעשים "לשם שמים", ובכך הם מופרשים ומובדלים מדברי החול של האחרים.

אך המטרה היא ההרמה – "ועשו לי מקדש": הבית כולו צריך להתרומם ולהתעלות כמקדש – שיהא זה בית קדושה ללא עניני חול, מקדש לה' יתברך. כאשר הבית וכל אשר בו חדורים ב"נר מצוה ותורה אור"⁴⁸, אין מורגש "חול" בבית. כללות הבית וכל הפרטים אשר בו –