ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו כ'-כ"ד טבת שיחה א

27

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ואצל אדמו"ר הזקן: תורת הנגלה – שולחן ערוך שלו²⁰. ובתורת הנסתר – בספר התניא, שהוא התורה שבכתב²¹ של תורת החסידות, ובמאמרים הרבים שלפני התניא ושלאחריו.

ואצל שניהם מתבטאים שני הענינים גם בשמותיהם, אשר "שמו אשר יקראו לו" מורה, כידוע, על מהות האדם²². כידוע²³ על שמו של אדמו"ר הזקן, ששמו הראשון, "שניאור", מורכב משתי המילים "שני אור" – שני אורות²⁴, והכוונה היא, כדברי הבעל־שם־טוב²⁵, שאדמו"ר הזקן יאיר את העולם בשני האורות, של תורת הנגלה ושל תורת הנסתר.

וכך גם לגבי שמו של הרמב"ם – משה, אשר "תורה צוה לנו משה"²⁶– כל התורה, הן תורת הנגלה והן תורת הנסתר, כפתגם הידוע על הרמב"ם: ממשה עד משה לא קם כמשה²⁷.

ועוד הערה: לפי מנהג ישראל, כאשר כותבים את שמו של הרמב"ם בראשי תיבות, הרי המ"ם הראשונה היא "מ"ם פתוחה", והשניה – "מ"ם סתומה"²⁸. וידוע מאמר חז"ל²⁹, שמ"ם פתוחה ומ"ם סתומה רומזים על "מאמר פתוח, מאמר סתום", הנגלה שבתורה והנסתר שבתורה.

הערות

20. והלכות ת"ת נדפסו לכל לראש (שקלאוו תקנ"ד), וכן הלכות (לוח) ברה"נ (תקנ"ה – אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ כרך יו"ד ע' קיז) [וגם התחיל כתיבת השו"ע לפני כתיבת התניא – ראה הקדמת הרבנים בני הגאון המחבר ז"ל לשו"ע אדה"ז] כמו ברמב"ם שספר ההלכות שלו – ספר היד, כתבו ונתפרסם לפני ספרו מו"נ.
21. מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר בס' קיצורים והערות לתניא (ע' קיח ואילך). אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ (ח"ד ע' רסא ואילך). וראה לקו"ש [המתורגם] ח"כ (ע' 203) שזהו תורה שבכתב לא רק לתורת חסידות חב"ד אלא גם לתורת החסידות הכללית, של הבעש"ט והה"מ שלפני אדה"ז (שהרי הם בעצמם – לא כתבו ספריהם). וע"ד ספר היד (והמורה) להרמב"ם, שבא בכתב כל התושבע"פ כולה שלפני הרמב"ם, וכפי שהאריך בהקדמתו כנ"ל. וראה לקמן סעיף ו.
22. שלכן ר' מאיר הוה דייק בשמא (יומא פג, א). וראה לקו"ש ח"ו [המתורגם] ס"ע 37 ואילך. וש"נ.
23. ראה בארוכה לקוטי לוי"צ – אגרות־קודש ע' ריח ואילך.
24. ראה יש"ש גיטין פ"ד סכ"ו. וראה (ובהבא לקמן) לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 39 ואילך. וש"נ.
25. לקו"ד ח"א פג, רע"א. וראה גם בהנסמן בלקו"ש ח"ו שם.
26. ברכה לג, ד.
27. ראה שם הגדולים להחיד"א ערך ר' משה גאון. ובכ"מ. נוסח המצבה הנ"ל (הערה 1): פתגם חכמי דורו עליו ממשה עד משה לא קם כמשה. וראה מכתב אדה"ז (שבהערה 7): וידעו כל ישראל כי משה ותורתו אמת.
28. אף שבר"ת אין הכרח שהאות האחרונה תהי' אות סופית, ולא עוד אלא שבכ"מ מצינו שנכתב "הר"מ ז"ל". ולהעיר גם שבכ"מ בראשונים גם המ' השני' היא מ"ם פתוחה.
29. שבת קד, א ובפרש"י. וראה של"ה בית גדול בסופו (לז, ב ואילך). ד"ה מאימתי תרמ"ב (קה"ת, תשכ"ה). ובכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.