ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כו כ'-כ"ד טבת שיחה א

26

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

שיחה א

א. כ' טבת כ"ד טבת – בפרשת וארא

כ' טבת – יום ההילולא של הרמב"ם¹, וכ"ד טבת – יום ההילולא של אדמו"ר הזקן², חלים בשנים מסויימות, כבקביעות שנה זו, באותו שבוע – שבוע של פרשת וארא.

ולפי הידוע, כפי שאדמו"ר הזקן, בעל ההילולא, עצמו מבאר, שביום ההסתלקות של צדיק נכללים ועולים למעלה "כל מעשיו ותורתו ועבודתו אשר עבד בה כל ימי חייו"³, והדבר "מתגלה ומאיר בבחינת גילוי מלמעלה למטה"⁴,

וכשם שכך הוא בשעת ההסתלקות, כך גם ביום ההילולא בכל שנה, כפי שמובן גם ממנהגי יום ההסתלקות בכל שנה, הקשורים להסתלקות –

הרי מובן (לפי הידוע⁵, שכל מאורעות השבוע נרמזים בפרשת השבוע), שהמשמעות של "מעשיו ותורתו ועבודתו" הן של הרמב"ם והן של אדמו"ר הזקן נרמזת בפרשה זו – "וארא"⁶.

ב. נקודות משותפות בפעולות הרמב"ם ואדמו"ר הזקן

בענין של "מעשיו ותורתו ועבודתו" יש נקודות משותפות אצל הרמב"ם ואדמו"ר הזקן⁷.

הערות

1. כ"ה בשם הגדולים להחיד"א (מערכת גדולים ערך רמב"ם בסופו) ובתולדות הרמב"ם (שנדפסו בשו"ת ברכת אברהם לר"א בן הרמב"ם) – מכת"י ר' דוד הנגיד נכד הרמב"ם (וכ"ה בסדר הדורות ד"א תתקכז). נוסח המצבה (שהוקמה לפני כששים שנה לערך) ועוד. בס' צמח דוד (חלק ראשון – תתקסד לאלך החמישי) כתב שנפטר ביום כד טבת, אבל מפרש מקורו "ככתוב בספר מאור עינים פרק כ"ה". ובמאור עינים שם "כ' טבת" (וכן בסדר הדורות שצוין לעיל – מביא מס' מאור עינים פכ"ה התאריך כ' טבת). ויתירה מזו: המאור עינים גופא כותב זה ע"פ כת"י ר' דוד הנגיד שבסוף מס' ר"ה, שהוא הוא שהובא בשם הגדולים להחיד"א ובתולדות הרמב"ם שנדפסו בשו"ת ברכת אברהם (שצויינו לעיל), שמכל זה נראה דמ"ש לפנינו בצמח דוד "כ"ד טבת" הוא טעות המעתיק.
2. וההסתלקות (בשנת תקע"ג) היתה ג"כ באור ליום א' פ' וארא. אבל לשון הצ"צ הוא (נדפס ב"מענה לשון" ובסוף ס' פסקי דינים להצ"צ (קה"ת תשל"ב) תמב, א. ובהוצאת תשנ"ב – תיא, ב) שהיתה במוצש"ק פ' שמות – ראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 34 ואילך ובהערות שם.
3. אגה"ק סי' זך (קמז, א־ב).
4. שם סי' כח (קמח, א). וראה גם סי' זך (שם, ב).
5. ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב. וראה לקו"ש חט"ז ע' 34 ובהערות שם.
6. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 37 ואילך השייכות של הילולא דאדה"ז לפ' וארא. ועד"ז בלקו"ש חט"ז [המתורגם] ע' 58. חכ"א [המתורגם] ע' 82 ואילך. לקמן ע' 47 ואילך.
7. להעיר גם ממכתב אדה"ז (אגרות קודש שלו – קה"ת תש"מ – סו"ס לד) שהשווה המחלוקת בימיו על תורת החסידות להמחלוקת על הרמב"ם. ולהעיר שמסיים שם "אך כאשר חלפו ועברו ימים רבים כו' וידעו כל ישראל כי משה ותורתו אמת וכו' וכה יהי' לנו במהרה בימינו אמן".
. ושייכותם לפ' וארא – ראה לקמן סעיף ה (ואילך).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.