193
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה א
א. י"ט כסלו – גאולה;
וישב – ירידה למצרים
ידועים דברי השל"ה בפרשתנו1, שכל מועדי השנה קשורים לפרשיות התורה הנקראות בתקופה שבה חלים מועדים אלו, כולל מועדים שהחלו זמן רב לאחר שניתנו הפרשות,
מובן לגבי מועד2 י"ט כסלו, אשר חל בשנה זו, וברוב השנים3, בשבוע של פרשת וישב4, שתוכנו של יום־טוב זה קשור ונרמז בפרשת וישב5.
אך במבט ראשון, לא זו בלבד שאין רואים קשר בין תוכן הפרשה לבין י"ט כסלו, אלא להיפך, לכאורה תוכן הפרשה נוגד לי"ט כסלו:
י"ט כסלו הוא היום אשר בו חופשה ניתנה לו, לאדמו"ר הזקן, וזהו יום הגאולה של תורת החסידות, כידוע ומפורסם. לעומת זאת, בפרשת וישב מדובר על "תחלת סיבת ירידת ישראל למצרים"6, אשר החלה בשליחת יעקב אבינו את יוסף "מעמק חברון"7, וכל המאורעות שבהמשך, עד למכירת יוסף והרדתו למצרים8, אשר הובילה לידי "הוריד לאבינו יעקב למצרים..." – בלשון
הערות
- 1. חלק תושב"כ בריש פרשתנו.
- 2. כ"ה לשון אדה"ז – לקוטי דבורים ח"א יט, ב*. ובלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר (במכתב שנעתק בהקדמה להיום יום. בהקדמה לחוברת י"ט כסלו) – "חג החגים" (נתבאר בלקו"ש ח"ה ע' 436 ואילך).
- 3. מלבד בב' קביעויות (אחת (זח"ג) בשנה מעוברת וא' (זח"א) בשנה פשוטה) שחל בשבת פ' וישלח. ולהעיר שגם אז, הרי: א) בזמן תפלת המנחה (זמן הודעת (נתינת) הגאולה) קורין פ' וישב. ב) יום א' פ' וישב הוא כ' כסלו דאז היתה הגאולה בפועל (ראה קיצורים והערות לתניא ע' קכא. ובכ"מ).
- 4. וכן הי' בשנת הגאולה – תקנ"ט, דהגאולה היתה ב(יום ג) פ' וישב כמ"ש אדה"ז באגרתו הידועה (נדפסה באגרות קודש אדמו"ר הזקן סי' לח).
- 5. להעיר מקיצורים והערות שם ע' קכ־קכא (בנוגע לשנת תקנ"ז־ח).
- 6. לשון רש"י סוטה יא, רע"א ד"ה וישלחהו מעמק חברון "ביוסף משתעי קרא כששלחו יעקב אצל אחיו והוא תחילת כו'. וראה פרש"י ריש פרשתנו לז, ב: אלה תולדות יעקב .. סיבה ראשונה יוסף בן שבע עשרה וגו' עי"ז נתגלגלו וירדו למצרים. – ונמצא דלפי "פשוטו של מקרא" מתחילת הפרשה מספרת התורה ה"סיבות" לירידה למצרים.
- 7. פרשתנו לז, יד. וראה פרש"י שם. וראה זהר פרשתנו קפד, רע"א.
- 8. שם, כח. שם, לו. לט, א.
- . ראה לקו"ש ח"ה ע' 172 ואילך בביאור לשון אדה"ז "מועד תמידי".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.