ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה וישלח שיחה ב

177

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

מנין, אפוא, ההכרח של רש"י לבאר בדרך פשוטו של מקרא "קשיטה – מעה"¹³, כפי שקוראים לכך בכרכי הים, ולא כתרגומים של ארץ ישראל, ושכם בכללה, במשמעות של "מרגליין"¹⁴, או "כבשה" – כתרגום יונתן וירושלמי, או כתרגום אונקלוס?

ובמיוחד כאשר בבראשית רבה¹⁵, לפי גירסת "הערוך"¹⁶, מובא, שחז"ל למדו מאשה בשוק של ערבים (כפשוטו – בעיר של חז"ל) שהמשמעות של המילה "קשיטה" היא מרגליות או כבש, ולא כמשמעותה בלשון כרכי הים, כפי שמובא בהוכחת רבי עקיבא.

אמנם, באופן כללי¹⁷ קונים בדמים¹⁸, במטבעות¹⁹, כסף – אך: א) בימיהם היה נהוג סחר חליפין, מחיר כלב²⁰ וכדומה, ב) בעניננו, כאשר מדובר על סכום של מאה מעות וכדומה, דרך התורה לנקוב בכל מקום את המספר בשקלים, ולא במטבעות קטנות יותר. ובעניננו: כיון ששוויו של שקל הוא עשרים מעה (בלשון הפסוק²¹ "עשרים גרה השקל", וכפי שמפרש רש"י²², ש"גרה" היא "לשון מעה") – צריכה היתה התורה לומר "חמשה²³ שקלים"²⁴, במקום "מאה קשיטה"!

יותר מכך: כיון שבלשון התורה נקראת "מעה" בשם "גרה", כדלעיל – צריכה היתה התורה לומר "במאה גרה"?

מכך נראה לכאורה הכרחי, שמשמעות המילים "במאה קשיטה" אינה "מעה", אלא מרגליות, כבשים, או בדומה לכך.

ב. "כמה ממון בזבז"?

והתמיהה אף גדולה יותר: על הפסוק המופיע בהמשך²⁵ "וידבר (שכם) על לב הנערה (דינה)", מפרש רש"י: "דברים המתיישבין על הלב, ראי אביך בחלקת

הערות

13. וכן פרש"י באיוב שם (בלי הראי' מרע"ק).
14. ואף ש"קשיטה" היא בשי"ן (שמאלית) וקישוט בשי"ן (ימנית) – ראה רש"י לעיל (בראשית א, ח) דפי' והראשון דשמים (שי"ן ימנית) הוא שא מים (שי"ן שמאלית) – ולא כתב ע"ז "מדרשו" וכיו"ב.
15. שם.
16. ערך קשיטה – הובא במפרשי הב"ר שם.
17. כמו קניית מערת המכפלה בארבע מאות שקל כסף; מכירת יוסף בעשרים כסף (וישב לז, כח). ועוד.
18. רש"י ויצא ל, מג ד"ה ושפחות.
19. וראה רשב"ם כאן: מין מטבע ששמו כן. ולהעיר משבת לג, סע"ב וברש"י שם. תו"ש כאן אות ס.
20. דברים כג, יט ובפרש"י.
21. תשא ל, יג. ועד"ז בחוקתי כז, כה. קרח יח, טז.
22. שם. וכ"ה בת"א שם. וכן בפרש"י ות"א בחוקותי שם.
23. כ"ה לפי החשבון אז ד"עשרים גרה השקל". ורק לאחרי זמן "הוסיפו עליו שתות והעלהו לשש מעה כסף" (רש"י תשא ובחוקותי שם) – ד' שקל וד' מעה (כמ"ש ברלב"ג, מנחה בלולה ועוד כאן).
24. כן הקשה גם בנזר הקודש (השלם) על ב"ר שם.
25. לד, ג.

מצוטט בעמוד אחד

תורת מנחם 1

סב - שנת תשל"א - חלק ראשון ‹ שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ה ע' 177

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.