131

הערות

1. 8. וירא כב, יד. וראה ברכות סב, ב. תענית טז, א. ועוד.
2. 9. סב, רע"א.
3. 10. כלשון רש"י (הנ"ל בפנים) "כאלו הוא נקטר ונעשה דשן". ולהעיר מרד"ל לפדר"א פל"א (אות נט) דלפמ"ש בתניא רבתי סי' ד (ה) דיצחק "נעשה דשן והי' אפרו מושלך כו' והביא הקב"ה עליו טל וחי'" – "יתיישב לשון אפרו של יצחק .. וא"צ לדחוק שאפר האיל שהוא תמורתו נחשב כאילו יצחק עצמו קרב".
4. 11. צו ו, ג־ד.
5. 12. כ"ה בפרש"י בחוקותי שם (וליתא בשאר המקומות שנסמנו בהערה 7). וע"פ המבואר לקמן בפנים – שכאן לא היתה תרומת הדשן והוצאת הדשן – י"ל שלכן מוסיף רש"י "ומונח", המדגיש ענין של קביעות (משא"כ הלשון "צבור" רק שולל פזור). [ומה שרש"י בפ' וירא כתב רק "צבור (ועומד לכפרה)" – נת' בההתועדות].
6. 13. וראה תניא רבתי שבהערה 10 "והי' אפרו מושלך על הר המורי'", ובס' שמן ששון (להמג"א. נדפס בריש ספרו זית רענן) פ' וירא, "שהרים אברהם הדשן והניחו על הר המורי' כדין תרומת הדשן". ע"ש. ולהעיר ממאמר ר"י הגלילי במכילתא בשלח (יד, טו) "ומזבחו של יצחק כו' ויצחק כאלו עקוד עליו ונתון על המזבח כו'" – ולא אמר "אפרו של יצחק".
7. 14. צו שם, ג. אבל להעיר מסהמ"צ להרמב"ם (מ"ע ל) "היא שנצטוו להסיר הדשן בכל יום מע"ג המזבח" ולא הזכיר הענין דושמו אצל המזבח. וראה חינוך (מצוה קלא) ב"שרשי המצוה". ואכ"מ.
8. 15. כמ"ש ברד"ל לפדר"א שם (ס"ק מד). וראה צפע"נ עה"ת וירא כב, ו. אבל להעיר מפנים יפות וירא שם, ז. סעיף ג').