207
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ובמיוחד באופן של "התנאה לפניו" – בקלף, דיו, קולמוס וכתב נאה11 – הרי מלכתחילה אפשרי הדבר, לגבי רוב האנשים, רק על ידי שליח12.
ב. ביום אחד – רק סיום הכתיבה
בדומה לכך מתעוררת שאלה על דברי חז"ל13, שביום פטירתו כתב משה רבינו "י"ג תורות, י"ב לי"ב שבטים, ואחר הניח בארון". והרי, לכאורה: כיצד אפשרי14 לכתוב שלשה עשר ספרי תורה ביום אחד?!
על כך אומרים המפרשים15, שבאותו יום משה רבינו רק סיים את כתיבת ספרי התורה*. כי באופן כללי "כל מה ששמע ביום אחד כתב, וכן בכל יום, ולא היה חסר בכל התורה רק הסיום מפרשיות אחרונות".
בהמשך לכך ניתן להוסיף ולומר אפילו לגבי הפרשות שמ"נצבים" ואילך, שכשם שאנו רואים שמשה כתב "וימת משה" (על שם העתיד?)16 כך הוא יכול היה לכתוב את הפרשות הללו, או את רובן, לפחות, בימים שלפני הסתלקותו, למרות שמובן שהוא לא אמר אותן לישראל לפני יום הסתלקותו.
ובאופן דומה ניתן היה, לכאורה, להשיב גם לגבי כל ישראל – בהתאם לדברי הרמב"ם17 על סדר הלימוד של בני ישראל במדבר, שלאחר שהם שמעו ממשה ואהרן וכו' את המצוה והלכותיה, הם כתבו את "המצוה ההיא במגילות", שמהן הם נהגו ללמוד לאחר מכן.
יוצא מכך, שבמשך ארבעים השנים במדבר היו כתובות אצל ישראל רוב פרשיות התורה, "ולא היה חסר .. רק הסיום מפרשיות אחרונות".
ולכן אפשר לומר, שלאחר הציווי "ועתה כתבו לכם...", כל יהודי
הערות
- 11. שבת קלג, ב.
- 12. ראה לקו"ש [המתורגם] חכ"ג ע' 19 ואילך, וש"נ.
- 13. דב"ר פרשתנו פ"ט, ט. פסיקתא דר"כ פ' וזאת הברכה. מדרש תהלים עה"פ צ, א. ועוד. הובא בהקדמת הרמב"ם לפיה"מ (ולס' היד). ועוד.
- 14. להעיר מב"ב יד, א ובפרש"י ד"ה דילמא שם.
- 15. פי' מהרז"ו לדב"ר שם. – ובשו"ת חת"ס (ח"ו סכ"ט) בשם השל"ה כתב (לתרץ איך כתב משה ביום פטירתו שהי' בשבת), שמשה כתב הס"ת בהשבעת הקולמוס. וראה גם צרור המור ס"פ עה"פ עד תומם. וצע"ג שעפ"ז – ס"ת הכתובה בנס כשרה ולכתחילה. – ולהעיר מדברי הצ"צ בנוגע למהירות כתיבת אדמו"ר האמצעי (ס' השיחות תש"ב ע' 122. התמים ח"ב ע' עח־ט) ואכ"מ.
- *. אבל להעיר שבהקדמת הרמב"ם לס' היד מפורש: כל התורה כתבה משה רבינו קודם שימות בכתב ידו. וכן בהקדמתו לפיה"מ שם: וכשהי' לפני מותו החל לכתוב התורה בספרים (וראה תרגום קאפח שם).
- 16. ראה ב"ב טו, א. פרש"י ברכה לד, ה.
- 17. בהקדמתו לפיה"מ בתחלתה ד"ה דע (וראה תרגום קאפח שם).
מצוטט בעמוד אחד
לקוטי שיחות 1
- כרך כג ‹ חג השבועות ‹ שיחה א ‹ 17 לקו"ש חכ"ד ע' 207
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.