137
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה ב
א. "מעקה - גם" לבית המקדש
על הפסוק1 "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך" נאמר בספרי2: "בית – לרבות היכל".
כלומר, המעקה על גג היכל המקדש3 לא היה רק "לנוי"4 וכדומה, אלא חובה של מצות מעקה.
על כך ידועה השאלה5: ההלכה קובעת, שבתי כנסיות ובתי מדרשות פטורים ממעקה, כפי שדורשת הגמרא6 "גגך .. למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשות". ומדוע, אפוא, חייב היכל המקדש במעקה?
ב. חובת מעקה בבית "משעת חידושו"
הגאון הרוגוצ'ובי7 משיב על כך, שחובת המעקה חלה, כנאמר בספרי8, "משעת חידושו"9 – מיד כאשר הבית נבנה, אף לפני השימוש בו10. וכיון שאת המקדש, לפי ההלכה11 "בונין בחול ואחר כך מקדישין", יוצא, ש"בשעת חידושו", כאשר המקדש נבנה, עדיין לא חלה עליו הקדושה, ולכן הוא חייב במעקה.
אך תירוץ זה אינו מובן12:
א) בתי כנסיות אינם פטורים ממעקה משום שהם "קודש"13, אלא משום שאין
הערות
- 1. פרשתנו כב, ח.
- 2. אף שיש מוחקים זה – הרי נוסף ע"ז שכן הוא בדפוס ויניציא וכו' – כן הוא גם בכת"י הסיפרי (ראה הוצאות ר"מ א"ש, האראוויץ – הובאו באנצ' תלמודית מע' היכל ע' מח).
- 3. מדות פ"ד מ"ו. רמב"ם הל' בית הבחירה פ"ד ה"ג.
- 4. כמו שפי' בספרי דבי רב לספרי שם.
- 5. ספרי דבי רב שם. מנ"ח מצוה תקמו. ועוד.
- 6. חולין קלו, א.
- 7. ראה הנעתק בצפע"נ עה"ת פרשתנו שם. צפע"נ להל' בית הבחירה שם (ירושלים תשל"ט) ובהנסמן שם.
- 8. פרשתנו שם.
- 9. כ"ה ביל"ש פרשתנו שם. ועוד. ובספרי לפנינו: חדשתו.
- 10. כן מפרש גם ברבינו הלל וספרי דבי רב לספרי שם. אבל בתולדות אדם שם: כשהוא חדש לו ויכנוס לדור בו.
- 11. מעילה יד, א.
- 12. נוסף על העיקר, שדין הנ"ל בספרי דחייב "משעת חידושו" הוא דעת יחיד, ולא הובא ברמב"ם כו' (ראה ספרי דבי רב שם. וראה מגדל עוז להל' רוצח ושמירת נפש פי"א ה"ג).
- 13. גבי מזוזה כתב הרמב"ם (הל' מזוזה פ"ו ה"ו) ש"פטורין לפי שהן קדש", אבל [נוסף לזה שגם בזה פירש בחת"ס (שו""ת יו"ד סרפ"א) שהטעם הוא לפי שאינם דירת הדיוט, ודוקא דירת הדיוט חייבת במזוזה ע"ש. ועיין ל' החינוך מצוה תכג – הרי] גבי מעקה לא הובא טעם זה (אבל ראה הערה הבאה). וברמב"ם (הל' רוצח כו' שם ה"ב) מפורש שנתמעטו מגגך "לפי שאינן עשויים לדירה", כדלקמן בפנים.
משנה מדות ד׳:ו׳ - הטקסט מספריא
וההיכל מאה על מאה על רום מאה. האוטם שש אמות. וגובהו ארבעים אמה אמה כיור. ואמתים בית דלפה. ואמה תקרה. ואמה מעזיבה. וגובה של עליה ארבעים אמה. ואמה כיור. ואמתים בית דלפה. ואמה תקרה. ואמה מעזיבה ושלש אמות מעקה. ואמה כלה עורב. רבי יהודה אומר לא היה כלה עורב עולה מן המדה. אלא ארבע אמות היה מעקה:
משנה תורה, הלכות בית הבחירה ד׳:ג׳ - הטקסט מספריא
ההיכל שבנו בני גולה היה מאה אמה על מאה אמה על רום מאה וכן היתה מדת רומו בנו גובה שש אמות אטום סתום כמו יסוד לו ורום כותלי הבית ארבעים אמה ורום הכיור שבתקרה אמה ועל גביו גובה שתי אמות פנוי שיכנס בו הדלף והוא הנקרא בית דילפא ועובי התקרה שעל גבי בית דילפא אמה ומעזיבה גובה אמה ועלייה בנויה על גביו גובה כותליה ארבעים אמה ובגגה גובה אמה כיור ואמתים גובה בית דילפא ואמה תקרה ואמה מעזיבה וגובה המעקה שלש אמות וטס של ברזל כמו סייף גובהו אמה על גבי המעקה סביב כדי שלא ינוחו עליו העופות והוא הנקרא כלה עורב הרי הכל מאה אמה:
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ו׳:ו׳ - הטקסט מספריא
הר הבית הלשכות והעזרות ובתי כנסיות ובתי מדרשות שאין בהן בית דירה פטורין לפי שהן קדש בית הכנסת של כפרים שהאורחין דרין בו חייב במזוזה וכן בית הכנסת של כרכין אם היה בו בית דירה חייב כל השערים שהיו במקדש לא היה להם מזוזות חוץ משער נקנור ושלפנים ממנו ושל לשכת פרהדרין מפני שהלשכה הזאת היתה בית דירה לכהן גדול בשבעת ימי ההפרשה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך כו תרומה שיחה א מאותו ספר מעילה יד, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב מעילה יד, א
- לקוטי שיחות כרך ב קרח שיחה א מאותו ספר חולין קלו, ב
- לקוטי שיחות כרך יד נצבים שיחה א מאותו ספר חולין קלו, ב
- לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ה מאותו ספר חולין קלו, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ציצית יד דיני ציצית שעשאן נכרי ונשים וטלית שאולה ד חולין קלו, א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות שמירת גוף ונפש ובל תשחית דיני שמירת גוף ונפש ובל תשחית א חולין קלו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) הוספות חולין קלו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות ציצית יד דיני ציצית שעשאן נכרי ונשים וטלית שאולה חולין קלו, א