ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כד אלול שיחה א

96

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

מן היחידים בצבור בפני עצמו, לבין תפלתו של שליח הצבור:

לתפלת הצבור יש מעלה של כמות רבה – התפלות הרבות המצטרפות יחדיו – כאשר עשרה מישראל מתפללים ביחד.

ואילו בתפלת שליח הצבור ישנה מעלת האיכות, כי

[בנוסף לכך שלשליח הצבור מוכרחות להיות מעלות מסויימות ותנאים מוגדרים¹⁵, ולכן תפלתו כיחיד חשובה באיכותה יותר מתפלותיהם של מתפללים סתם, הרי יותר מכך:]

מהותו של שליח הצבור היא, שהוא כולל את פפיות עמך בית ישראל¹⁶, ש"הוא נעשה שליח לכולם .. שפיו כפיהם"¹⁷, כך שכל מלה שהוא מתפלל, הרי זה כאילו כל העדה אומרת תפלה זו באמצעות פיו. כלומר, בתפלת שליח הצבור מרוכזת ומאוחדת תפלת הצבור כולו, כאשר הוא הופך למציאות אחת של עדה קדושה – וזוהי מהות שונה לחלוטין באיכות התפלה, אפילו ביחס לתפלות של המתפללים הרבים שבצבור.

וזוהי המחלוקת בין חכמים לבין רבן גמליאל¹⁸: חכמים סוברים שהכמות הרבה מכריעה את האיכות, ולכן הם אומרים שהעיקר של התפלה בצבור היא תפלת הצבור בלחש. ואילו רבן גמליאל סובר שהאיכות מכריעה את הכמות, ולכן, למרות שתפלתו של שליח הצבור מעטה בכמות – זוהי תפלה אחת בלבד – בכל זאת היא חשובה יותר מתפלת כל הצבור, כי היא נעלית מאוד באיכותה, כי היא כוללת את הכוח של כל הצבור כאחד¹⁹.

ד. בכל מחלוקת בפני עצמה – חידוש

כבר הוסבר²⁰, שכאשר יש מחלוקת בין חכמים מצד סברות זהות בשני מקומות או יותר – יש חידוש בכל מחלוקת לעומת שאר המחלוקות, אשר משום כך מובאות כל המחלוקות

הערות

15. ראה תענית טז, סע"א ואילך. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סי' נג.
16. ל' ברכת התורה – (כנוסח הגמרא) ברכות יא, ב. פיוט שאומר הש"ץ אחרי "עלינו" בחזרת הש"ץ דתפלת מוסף של ר"ה ויוהכ"פ (אבל – לפי נוסח חב"ד אין אומרים זה).
17. ל' אדה"ז – שו"ע או"ח סרי"ג ס"ו (לענין ברכת המצות כשאחד מברך לכולם).
18. להעיר גם מב' האופנים בשו"ע אדה"ז שם: אם רצו אחד מברך לכולם כדי לקיים ברב עם כו' ואם רצו כל אחד מברך לעצמו .. להרבות בברכות כו'. ע"ש. ואכ"מ.
19. ע"פ המבואר בפנים יומתק גם הטעם (בפנימיות הענינים) שהלכה כר"ג בברכות של ר"ה ושל יוה"כ (ר"ה לה, רע"א) – כי ראש השנה (וכן יוה"כ שנק' ר"ה – יחזקאל מ, א. לקו"ת ר"ה נח, א) לגבי כל השנה הוא ע"ד הש"ץ שכולל כל הציבור, נשיא שכולל כל העם (ראה לקמן בסוף השיחה) – עיין לקו"ת ר"ה שם. עטרת ראש בתחלתו בארוכה.
20. ראה לקו"ש [המתורגמים] ח"ו ס"ע 76 ואילך. ח"ז ע' 120 ואילך. חי"ח ע' 119 ואילך. חי"ט ע' 81 ואילך. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.