39

הערות

1. 1. פרשתנו ט, כב.
2. 2. נשא ו, כד־כו.
3. 3. רא"ם ועוד עה"פ.
4. 4. עה"פ(הובא גםברמב"ןעה"פ, אלאשמתרצו גם לפירושו שאינו ברכת כהנים. וראה רא"ם ונימוקי שמואל כאן).
5. 5. מגילה יח, א. סוטה לח, א־ב. תמידפ"זמ"ב. ועוד (וראה שו"ע אדה"ז או"ח סקכ"ח ס"א, יב, טו, כ, לו). – אבל ראה מל"מ (הל' תפלה (נשיאת כפיים) פי"ד ה"ט) דממגילה וסוטה שם גופא משמע יותר (כפירוש הרמב"ן דלקמן בפנים) דלאו בברכת כהנים קא מיירי, ע"ש. וראה גם נימוקי שמואל כאן.
6. 6. עה"פ.
7. 7. ראה צידה לדרך כאן.
8. 8. שם, כב־כז.
9. 9. כאן. וכ"ה בקרבן אהרן לתו"כ כאן. וראה גם ראב"ע נשא (ו, כא. ז, א). בחיי (שם ז, א). עוד תי' הרמב"ן כאן (בסופו. וכן סתם בנשא ו, כג) "שכאן צוה אותו .. ליום זה ולהלן נתנה ברכה זו לו ולבניו לדורות" (וראה לקמן סעיף ב) – אבל לכאורה קשה לפרש כן בפשש"מ, כי א"כ למה לא הזכיר הכתוב שצוה אותו משה לעשות כן (כמ"ש הרמב"ן בעצמו כאן*). ובפרט ע"פ פרש"י צו ח, יא (וראה רמב"ן שם. שיחת ש"פ צו תשל"ה).
10. 10. נשא שם.
11. 11. ראה פרש"י נשא שם.
12. . ואף שהרמב"ן מפרש בכ"מ (וארא ט, יח (יט). בא י, ב. יא, א. ריש פרשתנו. ועוד) דלפעמים נאמר רק ציווי ה' למשה, ולפעמים רק ציווי משה לישראל וכיו"ב (וכ"ה שיטת רש"י בפירושו עה"ת, כמשנ"ת בלקו"ש (חי"ג ע' 72 ועוד)). הרי בנדו"ד, שכל פרטי עבודת אהרן בשמיני למילואים נאמרו בפירוש בציווי משה לאהרן (ריש פרשתנו), מאי נשמט דהאי נשמט? אבל ראה לקמן הערה 29.