ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא וארא שיחה א

37

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

יג. הנגלה והנסתר – מציאות אחת

מכך נלמדת הוראה גם לגבי פנימיות התורה, נשמתא דאורייתא⁶⁰, שיש לדעת שהיא מאוחדת עם הנגלה שבתורה, גופא דאורייתא⁶⁰.

עד כדי כך שרואים במספר מקומות, ש"אין הענין בנגלה אומר אלא דרשני בפנימיות התורה" – הנגלה שבתורה עצמו מחייב⁶¹ פירוש של נשמתא דאורייתא⁶².

ובמיוחד – כללות הענין של תארי ה' בנגלה שבתורה, "רגליו, אצבע" וכדומה⁶³.

וכן מצד שני, ובפשטות כפי שמוצאים ברבים מכתבי האריז"ל פירושים וענינים בדרך הפשט.

ועל ידי הלימוד של כל חלקי התורה באופן של תורה אחת, נזכה במהרה ללימוד⁶⁴ תורתו של משיח⁶⁵, שילמד תורה את כל העם כולו⁶⁶, ובמהרה בימינו ממש.

הערות

60. זח"ג קנב, א.
61. ראה שו"ת הרמ"ע מפאנו סי' עג בפי' מחז"ל דדברה תורה דברי הבאי וגוזמא (חולין צ, ב. ועוד).
62. לדוגמא – מ"ש (תצא כב, ח) גבי מעקה "בית חדש", אף שחיוב מעקה הוא גם אם אינו חדש*, אלא שענין המעקה בעבודה רוחנית שייך (בעיקר) כשבונים בית חדש (ראה בארוכה לקו"ש חי"ט [המתורגם] ע' 225 ואילך).
63. ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"א ה"ט. ורבו הספרים המדברים בזה.
64. שיהי' באופן של ראי' (לקו"ת צו יז, א־ב. ש' האמונה פ"ס. סד"ה וידבר אלקים (השני) תרצ"ט. ועוד), שבראי' רואה בבת אחת את כל הדבר כולו, בכללותו ובכל פרטיו (ראה ש' האמונה שם פנ"ט. ס' הליקוטים (ממאמרי וכו' דהצ"צ) מע' ראי'. וש"נ. סה"מ תרס"ח ע' ריא).
65. יחידה של כל בנ"י (ראה ד"ה וידבר אלקים שם בשם הרמ"ז. וראה ל"ת להאריז"ל בראשית עה"פ ויתהלך חנוך. ועוד).
66. לקו"ת צו שם, א. ש' האמונה פנ"ו ואילך. ועוד.
. בספרי עה"פ: משעת חדשתו עשה לו מעקה (היינו, שהחיוב חל לא רק כשנכנס לדור בו (כמזוזה), כ"א תיכף כשנבנה (או נקנה לו)). אבל עדיין אין זה מתרץ לשון הכתוב "כי תבנה בית חדש", דמשמע מזה שהחיוב הוא דוקא כשבונים בית חדש. (משיחות ש"פ וארא, ש"פ בא וחמשה עשר בשבט תשמ"א)

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.

לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ג מאותו ספר חולין צ, ב
לקוטי שיחות כרך כג חג השבועות שיחה ג מאותו ספר חולין צ, ב
אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת נב חולין צ, ב