ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ג

18

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ריבוא³⁰ הגברים בני עשרים³¹ עד ששים שנה³². לכך נוספים הגברים עד גיל עשרים ומעל גיל ששים, והנשים והטף, ולפי החישוב היו לפחות כשני מיליון³³. "אלף פעמים" מספר זה יהיה בערך שני מיליארד! ולפי פשוטו של מקרא בלתי סביר שיבואו בטענה על־כך – הייתכן שעם אחד ימנה מיליארד איש בלבד.

ועוד וגם זה עיקר – מקובל שבביטוי "אלף פעמים" אין מתכוונים בדיוק אלף, אלא פעמים רבות מאד, אף יותר מאלף³⁴, וכך ניתן לפרש בפשטות את דברי משה³⁵.

ובמיוחד, שהרי ריבוי של ישראל האפשרי על־פני היבשה, איננו כריבוי כוכבי השמים ועפר הארץ וחול הים, כי שטח היבשה של כדור הארץ הוא מוגבל – "שיתא אלפי פרסי הוי עלמא"³⁶ – ומקומו של אדם ד' אמות³⁷, וניתן לחשב ולשער³⁸ כמה אנשים יכולים להימצא על כל שטח היבשה^* של כדור הארץ. ובמיוחד, כאשר ישנם, ויהיו גם לעתיד לבוא, גם עמים אחרים, בעלי חיים, בתים, שדות וכרמים וכו'. ועוד ועיקר – מקומם הנכון, לפי התורה, של בני ישראל הוא בארץ ישראל³⁹. ואמנם, זוהי ארץ הצבי^*, אך בכל זאת היא רק חלק קטן מן היבשה כולה⁴⁰. ומובן, שמספר האנשים⁴¹ היכולים להימצא בשטח

הערות

30. כמ"ש רש"י בפסוק שלפנ"ז א, יו"ד. וכן הי' מנינם ביציאתן ממצרים (בא יב, לז) ועד"ז (ג' אלפים וה' מאות ונ' יותר מס"ר) כשנמנו בתחלת נדבת המשכן וכשהוקם המשכן (כהובא בפרש"י תשא ל, טז), שבזמן הנ"ל מדבר כאן משה, כמ"ש (א, ט): ואמר אליכם בעת ההיא גו'.
31. כמפורש בכל מנינים הנ"ל – תשא ל, יד. ר"פ במדבר (א, ג). פינחס כו, ד. פרש"י תשא שם, טז. וכן פרש"י במספרם ביציאתם ממצרים (בא שם). וראה מפרש"י רש"י שם.
32. ראה ב"ב קכא, ב (וברשב"ם שם בסוף הע'). רש"י שה"ש ג, ז. גו"א לפרש"י תשא שם. תוד"ה ודחי מגילה טז, א – ובהגהת היעב"ץ שם. ולהעיר מחזקוני תשא ל, יד.
33. להעיר מבית אלקים להמבי"ט שער היסודות פמ"ז.
34. ראה דב"ר שם בתחלתו: כתוב אלף פעמים אלף פעם אין כתיב כאן אלא אלף פעמים – (ראה חי' הרד"ל שם).
35. וצ"ע בפרש"י ש"ב כד, ג.
36. פסחים צד, א. וגם לפי הקושיא בהמשך הגמרא שם, הרי זה רק שהשיעור הוא גדול יותר. וברמב"ם (הקדמה לפיה"מ ד"ה אחר כן ראה להסתפק): כדור הארץ כו' הוא כדור שיש בהקפו ארבעה ועשרים אלף מיל.
37. פרש"י ויצא כח, יג. בשלח טז, כט.
38. ובמכ"ש שיודעין לשער כמה טיפין בים (הוריות י, א).
*. ובפרט שהשיעור דשית אלפי פרסי (בפסחים שם) הוא של כל העולם (גם ימים וכו'). וראה תוד"ה כל שם.
39. להעיר מירוש' בכורים פ"ג סוף ה"ג: בן אדם בית ישראל יושבים על אדמתם (יחזקאל לו, יז) הא כל ישיבה שלך (מינוי זקנים – פני משה) לא יהא אלא על אדמתך.
*. דניאל יא, טז. גיטין נז, א.
40. בפסחים שם "מצרים הי' ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם". וארץ ישראל ה"ה ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה – מגילה ג, א. ב"ק פב, סע"ב (וראה סוף סוטה). פרש"י עה"ת שלח יג, כה. תוד"ה חמשה ב"מ כח, א.
41. להעיר מתניא פל"ז (מח, א) שיש ששים ריבוא נשמות פרטיות והן "שרשים וכל שרש מתחלק לששים רבוא ניצוצות שכל ניצוץ הוא נשמה אחת וכן בנפש ורוח בכל עולם מארבע עולמות אבי"ע" (וזה הס"ה של כל ניצוצי נשמות ישראל, וראה החשבון בלקוטי הגהות לתניא ע' לז), ובפשטות אפשר להיות כמה ניצוצות בגוף אחד, ממחז"ל (בנוגע לכו"כ) שהוא שקול כנגד כו"כ, וכל מלך הוא נשמה כללית, ומרע"ה שקול כנגד ס"ר. ועוד. וראה שער רוה"ק להאריז"ל (סמוך לתחלתו (יח, ב)) שהאדם יש לו תרי"ג ניצוצות נפשות בשורש נפשו ותרי"ג רוחין ברוחו ותרי"ג נשמות בנשמתו כו'. ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.