377
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ואילו מציאות של "לעומת זה" אינה מציאות אמיתית, ולכן אין לה קיום39.
על כך אומר רש"י "ותמהני מה ידרוש" על הפסוקים "ויאמר לה בועז לבנות לה בית":
אכן, בפסוקנו, שבו מדובר על "אתכפיא" של "לעומת זה" – "וילכוד..." – ולא על הפיכתו לקדושה40, מתאים הרמז של "לה" ללא מפיק בה"א, הרומז לכך שהמציאות של לעומת זה אינה מתהפכת.
אבל בשני הפסוקים האחרים מדובר על הפיכת מציאות של "לעומת זה" לקדושה: רות המואביה התגיירה והתעלתה לדרגות הנעלות ביותר של הקדושה, עד אשר היא כאחת "מן האימהות", וכן "לבנות לה בית" – ה"שקר" של בבל – משמעות הדברים בפנימיות היא לשקלא וטריא שבתלמוד הבבלי41, אשר "נשתלשלה בחשך .. אפילו בשקר"42, ודוקא על ידי הענין של "במחשכים הושיבני .. זה תלמודה של בבל43 מגיעים ל"לבנות לה בית" לדרגה הנעלית ביותר שבתורה – דרגת "בית" שבתורה44, "בית נאמן"45.
וכיון שכאן מדובר על "לעומת זה" הנהפך לקדושה, אין מתאימה המילה "לה" בלי מפיק בה"א, שהרי ממה נפשך: הטומאה עצמה התבטלה לגמרי, והיא "לא" ממש. ואילו מצד הקדושה – צריך להיכתב דוקא דגש, תוקף חזק ביותר, ואדרבה – דוקא בהפיכת החושך לאור ניכר התוקף האמיתי של הקדושה46.
הערות
- 39. ראה בארוכה ד"ה ראשית גוים עמלק תר"פ (בסה"מ תר"פ).
- 40. וי"ל שזהו טעם הפנימי מה ש"לא נתקיים לה שם זה" – כי מכיון שלא נתהפך הלעו"ז, לכן חזר וניעור הלעו"ז אח"כ ובטל השם של קדושה. וצע"ק מדה"י (שם) שגם חוות יאיר נלקחה מבנ"י. (משיחת ש"פ מטו"מ תשכ"ה)
- 41. שלכן הובא (בסנהדרין שם) בהמשך הסוגיא ע"ד אופן לימוד התורה בבבל.
- 42. תו"א יז, ב.
- 43. סנהדרין שם.
- 44. ראה בארוכה המשך מים רבים תרל"ו בסופו. ושם, שבחי' "בית" דתורה היא תושבע"פ. וראה שערי אורה (ד"ה בכ"ה בכסלו פנ"ד ואילך), המשך תרס"ו (ע' צ ואילך), סה"מ תש"ח (ע' 121 ואילך) ועוד – במעלת תלמוד בבלי, שע"י דוקא מגיעים להעלם העצמי כו'.
- 45. ראה המשך מים רבים שם (ובהערה תיד שם).
- 46. ראה בארוכה לקו"ש חט"ו ע' 434 ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.