284
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
להיפך, מקבלים דבר קרוב ואישי, ואין כובשים ומשתלטים על הזולת.
בדומה לכך מובן החידוש של "ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד" על־פני "וילחם מלחמות ה' .. ונצח כל האומות שסביביו", שהם עצמם יכירו באמת של מלכותו של המלך המשיח, כנרמז בסוף ההלכה, שהושמט על־ידי הצנזורה, "וכשיעמוד המלך המשיח באמת ויצליח וירום ו(י)נשא מיד הם כולן חוזרים ויודעים ששקר נחלו אבותיהם ושנביאיהם ואבותיהם – הטעום", הם מגיעים לידי "לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד"76.
ועל־ידי האמונה השלימה בביאת המשיח, לפי התורה ו"מחכה לביאתו", אחכה לו בכל יום שיבוא, ויש לומר שנכלל בכך לימוד הלכות משיח, ועל־ידי כך77 מקרבים וממהרים את ביאתו באופן של אחישנה ובקרוב ממש.
הערות
- 76. ושייכות ענין זה למלך המשיח מובן ממ"ש (משיחות י"ב תמוז, מוצש"ק פ' בלק ופ' פנחס תשל"ח) שם (פ"ח ה"י) "צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח". וראה שם ספ"ד "ולמלאות העולם צדק". ואולי י"ל שהם ("לכוף", ו"למלאות כו'") ב' ענינים, כהחילוק בין ענין הג' וענין הד' שבפנים. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 174 ואילך.
- 77. ראה שיחת אחש"פ תרצ"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

