ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ה

137

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

וגם אם נאמר שמאחר שאין קיימת כלל מציאות של מחנות, גם בתחילת טומאתו, אין הוא זקוק לטהרתו לענין של "מחוץ למחנה מושבו" למעשה³⁹,

הרי יש מקום לשאלה זו כאשר הוא נטמא בזמן שבית המקדש היה קיים ובתוך ימי טומאתו נחרב הבית וחרבה העיר, האם הוא יכול להיטהר⁴⁰ לאחר החורבן⁴¹.

ולפי האמור לעיל לגבי מרים, אפשר ללמוד לגבי כל מצורע, שחשובה כאן החובה להיות "מחוץ למחנה מושבו"⁴², וכאשר אין מציאות של מחנות ואי אפשר לקיים חובה זו⁴³, אין המצורע יכול להיטהר.

ו. הסבר דברי רש"י "חלק לה המקום"

לפי האמור לעיל, שכבודה של מרים היה בכך שהזמן של "תסגר שבעת ימים", זמן רפואתה לא יימשך יותר, ניתן להסביר את דברי רש"י "זה הכבוד חלק לה המקום" – שהרי לכאורה צריך היה רש"י להתבטא בהתאם לפשטות

הערות

39. וע"ד שמצינו כן בכמה דברים, ולדוגמא, בגר שבזמן המקדש צריך גם הרצאת קרבן, ובזה"ז שאין קרבן אינו מעכב גירותו (ראה ריטב"א יבמות מו, ב סוד"ה דילמא. נמוק"י שם מז, א ד"ה ת"ר בשם ר"י. וראה אנצקלופדי' תלמודית בערכו). וראה הערה 41. לקו"ש חי"ח ע' 416.
40. ועד"ז במוסגר כאשר בתוך ז' או י"ד ימים שלו חרב הבית והעיר כו', האם הימים שלאח"ז מצטרפים לימי סגירתו.
41. להעיר מהתירוץ (שו"ת בנין ציון ס"ב. ועוד) בסתירת דברי הרמב"ם דבהל' בית הבחירה פ"ו הט"ו כ' דאוכלין מע"ש בכל ירושלים אע"פ שאין שם חומות, למ"ש בסופ"ו מהלכות מעשר שני.
42. ולכאורה כן יש להוכיח ממ"ש רש"י בתזריע שם ד"ה בדד ישב "שלא יהיו שאר טמאין יושבים עמו". דמחוץ למחנה מושבו הוא ענין בפ"ע. ואף שבפשטות הכוונה "שלא יהיו שאר טמאים יושבים עמו", היינו עם זב וטמא מת (כפסחים סז, א), וא"כ י"ל שזהו הקדמה והסברה לזה ש"מחוץ למחנה מושבו" היינו מחוץ לג' מחנות, לא במקום שאר הטמאין דזב וטמא מת, שמותרין במחנה לוי' (טמא מת) וישראל (זב), אבל הרי גם עפ"ז מוכח, שנוגע החיוב שיהי' "מחוץ למחנה", כי כשאין מחנות, ובמילא אין החילוק דג' מחנות, א"א להתקיים גם ה"בדד ישב" שלא יהיו שאר טמאים יושבים עמו, שזה מודגש רק כשיש החילוק דג' מחנות. אבל את"ל שהכוונה (בפשוטו של מקרא עכ"פ) "שלא יהיו שאר טמאין" – גם מצורעין – יושבין עמו, אז יש לומר שהעיקר הוא שצריך להיות בדד, אבל דוחק לפרש כן.
43. ולפ"ז מותר ליכנס תוך המחנה וכדמשמע מפרש"י נשא (כנ"ל הערה 24). וראה חדא"ג וצל"ח ברכות נד, סע"א.
. ולהעיר מפרש"י מגילה ח, ב ד"ה כל ימי. וראה פסחים סז, א. ובשוה"ג שלאח"ז.
. וראה רמב"ם הל' טומאת צרעת פ"י ה"ז. תוד"ה וקידשו ערכין לב, ב. וראה ר"ש ופי' הרא"ש כלים פ"א מ"ז.
. להעיר מתוד"ה על כתובות (מד. ב): דעיר שרובה עכו"ם בטלה קדושת היקף חומה (ואין משתלחין ממנה מצורעין).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 28 עמודים.

לקוטי שיחות כרך לז מצורע מצורע מאותו ספר מגילה ח, א
לקוטי שיחות כרך יח בהעלותך שיחה ה מאותו ספר מגילה ח, ב
לקוטי שיחות כרך יט עקב שיחה ג מאותו ספר מגילה ח, א
לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ח מאותו ספר מגילה ח, ב
לקוטי שיחות כרך כב מצורע שיחה א מאותו ספר מגילה ח, א
לקוטי שיחות כרך כד דברים שיחה א מאותו ספר מגילה ח, ב
לקוטי שיחות כרך כה הוספות - שיחות שיחה יד מאותו ספר מגילה ח, ב
תורת מנחם שיחת כ"ף מנחם-אב, ה'תשי"ב מגילה ח, א
תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשט"ז מגילה ח, ב
שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שלד דיני דליקה בשבת יב מגילה ח, ב
שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ו (סי' שכג-שדמ) שלד דיני דליקה בשבת מגילה ח, ב
תורת מנחם שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"א מגילה ח, א
לקוטי שיחות כרך לג בהעלותך שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך לב תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך ז מצורע שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה טז מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יז תזריע שיחה ג מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך יח חוקת שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א ואילך
לקוטי שיחות כרך כב תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כב תזו"מ שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כב תזו"מ שיחה א מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כז ויקרא שיחה ג מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כז תזריע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
לקוטי שיחות כרך כז מצורע שיחה ב מאותו ספר פסחים סז, א
תורת מנחם שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א פסחים סז, א
תורת מנחם שיחת ש"פ נשא, ט' סיון ה'תש"כ פסחים סז, א
ביאורי תניא אסתרמן, גרונם פרק ח פסחים סז, א-ב
תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח פסחים סז, א